(明王)明王名(Rāga),明王外相现忿怒暴恶之形,其内证以恋爱染着之至情为本体,故名爱染明王。即爱神是也。爱染为贪欲之烦恼,今以之为神明之体者,烦恼即菩提之意也。大日经疏十曰:“常教以无贪治贪,今教以大贪治贪。”其身相乃三面六臂之忿怒尊,持种种之法具。瑜祇经爱染王品曰:“身色如日晖,住于炽盛轮,三目威怒视,首髻师子冠,利毛忿怒形,又安五钴钩。在于师子顶,五色华鬘垂,天带覆于耳。左手持金铃,右执五峰杵,仪形如萨埵。安立众生界,次左金刚弓,右执金刚箭,如射众星光,能成大染法。左下手持彼,右莲如打势,一切恶心众,速灭无有疑。以诸华鬘索,绞结以严身,作结跏趺坐,住于赤色莲。莲下有宝瓶,两畔吐诸宝。”
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(术语)行夏安居也。结者结成之意。资持记上四之一曰:立心止住,名为结耳。荆楚岁时记曰:四月十五日,天下僧尼就...(杂语)又作四园,忉利天之王,帝释所居善见城外四面之庭苑也。一众车苑,在东方,此苑中随天之福力而现种种之车。...小乘之果位者,即小乘之趋向。而小乘之极果,即阿罗汉辟支佛是也。阿罗汉辟支佛之果位,可以四句简单表明之。 ...(术语)二我之一。法执也。执色心等法有实之体性,而得自在也。...即一般、共通之义。“别途”之对称。一般佛教共通之义理教说,称为通途教义;若限于特定宗派,则称为别途教义。别途...(经名)大宝积经四十九会中第三会,密迹金刚力士会也。...(术语)哀苦之众生也。大经净影疏上曰:佛心哀怜。...【无明相状殊胜】 p1079 分别缘起初胜法门经十六页云:复言:世尊!云何无明相状殊胜?世尊告曰:应知无明、有二种...【依】 p0767 瑜伽十一卷十四页云:于出离时,正可凭仗;故名为依。 二解 瑜伽八十三卷十八页云:依者:谓...【显境名言】 p1467 成唯识论八卷七页云:显境名言、卽能了境心心所法。...【我在色中】 p0648 大毗婆沙论八卷五页云:云何等随观我在色中?答:于余四蕴,展转随执一是我已;然后于色,...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...
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爱染王
【佛学大辞典】
上篇:爱染 | 下篇:爱染如法佛 |
【显扬论中四论可得】 p1467 显扬五卷一页云:又此论中、四论可得。非于余论。是故最胜。何者四论?一、非二边论,...
结夏
四苑
就果位上明小乘之趋向
法我
通途
密迹力士经
哀怜
无明相状殊胜
依
显境名言
我在色中
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】僧伽吒经

怎样能使心不要躁动

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信愿法师《生死之解脱》

当心碰到外尘时,才是真正修行的开始
鼓舞别人在逆境中奋起

精神生活的富足来自独处

普陀山「观音跳」的内涵义理
