(术语)因明学所用之语,存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈,因明论大疏三曰:“以彼成立意许法之差别,积聚他用。”因明论直解曰:“口虽不言,心有所指,即意许差别性也。”
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(术语)俱舍论有六因,成实论因之立三因:一、生因,法生之时能为因者,如善恶业为苦乐报之因,即六因中之异熟因也...三界总有九地,若就圣者而言,于修道位断欲界前六品者为第二果,欲界九品全断者为第三果,断上二界七十二品者为第四...二十五方便,本台宗所立,然乃通于一切教乘者,故行者于此前方便,应须具足也。 一、具五缘 具五缘者: ...(?~1326)元代临济宗僧。和州(安徽)含山人,俗姓周。为金牛真禅师之法嗣。一日,师参谒金牛于冶父,初入门,金...(术语)涅槃旧译灭度。新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦,全静妙之乐,穷极之果德也。就此中所谓离...(术语)生死之苦果轮转不止,故云轮。胜天王般若经一曰:众生长夜,流转六道。苦轮不息,皆由贪爱。仁王经曰:十善...中国佛教禅宗祖庭,位于河南登封城西少室山。南北朝时,天竺僧人佛陀到中国,善好禅法,颇得北魏孝文帝礼遇。太和二...指天台宗所判化法四教之第三别教。天台宗将佛陀一代教法判立为藏、通、别、圆四大类,称为化法四教,每一教皆依所化...【十金刚句】 p0111 辩中边论下卷十页云:此十无倒,如次安立。于彼十种金刚句中。何等名为十金刚句?谓有非有无颠...侍立在佛两旁,协助佛教化众生的菩萨。...(术语)可以济度之众生无限,故诸佛之大悲永远不尽。即化益众生之寿命也。...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
脱名缰利锁,乘法船遨游。 破我执自在,为苍生奔走。 清朝乾隆出游江南时,曾与镇江金山寺的老和尚到江边散步。望着...(本文摘自《印光大师文钞》卷四) 悲哉众生!从无始来,轮回六道,流转四生,无救无归,无依无托,若失父之孤子,...
唐代法祥法师,同州人(今山西大荔县),少年出家,出家后即周遍游历各地参访求道。法祥一生清高贫苦、息心寡欲,栖...
执持名号跟禅是有密切关联的。经典当中有句话:若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。 何为禅?禅就是向上一着、本地风...问: 我认为佛教四众弟子,无论出家在家者,都不应做吉凶占卜、预测等事,尤其是把时间和事相说得很具体。请问法师...
《佛说阿弥陀经》云:舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。《佛说阿弥陀经略解》释义...不是风动,不是幡动,而是心动 禅宗智慧为什么对管理者有如此大的价值呢?不妨先与大家分享一个小故事:一次,我参...
从前的人没有禅堂,坐什么香呢?没有。六祖说:生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何为立功课?他骂人吗?其实不...
意许
【佛学大辞典】
上篇:意气金刚女 | 下篇:意处 |
佛的二种色身,即实色身和化色身。实色身就是佛的报身;化色身就是佛的应身。...
三因
九解脱道
二十五方便
贤宽
圆寂
苦轮
少林寺
独菩萨教
十金刚句
胁士
化他寿
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】佛说分别善恶所起经

您可知江上船只多少
印光大师:为在家弟子略说三皈五戒十善义

诸功回向,感鹤西来

若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅
大安法师:佛弟子是否不应该做占卜预测等事

把这些认识清楚,才会生厌离之心
管好心灵才能管好一切
