指天台宗所判化法四教之第三别教。天台宗将佛陀一代教法判立为藏、通、别、圆四大类,称为化法四教,每一教皆依所化众生之根机而有别,其第三教称为别教,此类教法为“不共教”,亦即非属声闻、缘觉二乘人所共习之教法,而系单独对菩萨阐说教、理、智、断,行、位、因、果等大乘无量之法,故亦称独菩萨教。有别于藏、通二教之通于二乘,亦异于圆教之佛乘。其教法内容系论说“但中”之理,依之而次第修习空、假、中之三观,并断尽十二品之无明而达于佛果。[四教义卷一、天台四教仪](参阅“五时八教”1132、“化法四教”1325) p6268
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子题:女人多态乐畜徒侣 羯磨疏·诸戒受法篇:“畜众中,尼为师傅,加僧二岁者,显志弱,累年为德也。 女人多态,乐...指古代印度佛寺之三种类别。古代印度佛寺就其所学,分为三类,或专学大乘,称为一向大乘寺;或专学小乘,称为一向小...意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐...【有乐有苦有不苦不乐】 p0560 瑜伽八十七卷五页云:有乐有苦者:谓在鬼、旁生、人、欲界天。有不苦不乐者:谓...(经名)一卷,东晋迦留陀伽译。佛三十五岁成道,其后十二年始还父国,记其十二年间之游化,名为十二游经。...(菩萨)Udgataḍharma,菩萨名。译曰法盛。智度论九十七曰:郁伽陀秦言盛,达摩秦言法。此菩萨在众香城中,为众生...(动物)涅槃经作命命鸟,胜天王般若经作生生鸟,阿弥陀经,杂宝藏经作共命鸟,梵名耆婆耆婆,一身两头之鸟也。玄应...(物名)天上之香。又人中之妙香亦云天香,如人中之好华曰天华。法华经法师功德品曰:亦闻天上诸天之香。...【微俱行不善根】 p1250 大毗婆沙论三十五卷七页云:云何微俱行不善根?答:诸不善根离欲染时最后所舍;由舍彼故,...【部陀】 此翻水星。...五尘之一,四大种所造,属于色法,为耳根所对之境。...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...
佛源老和尚在文-革时,坐了三年的监狱,在监狱里每天受持地藏菩萨圣号忏悔业障。三年后,他出来回到云门寺的农场改...佛的程序是信、解、行、证。信了以后,即使理解不深,也不可没有行持。只有信解而不去实践,任他精通佛理,讲得头头...
当我谈论这个问题的时候,少数年轻气盛、富足高贵的人也许会骂我痴人说梦,在他们的眼里这个轮回世界非常美好,说它...
人几乎都有自负、自满的心,佛教称之为慢心,也就是自认为自己很了不起的意思。这样的人在和别人相处的时候,不是把...净土往生法门的宗旨就是信愿行,我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信,什么叫信?信的内涵很深广,在《华严...
天乐迎空 在宋代有一位唐世良居士,他以诵《阿弥陀经》为主课,非常有信心,而且坚持不断。当他诵过十万遍时,有一...
光阴过的很快,今天是第二个七的第二天了。光阴无情,我们功夫应当稍有进步了,心底上也应有所变化,有点进步,还要...
善护口业,不出恶言,可令我们内心保持清净无染。口说爱语,可以帮助我们摄化众生,广结善缘。一切众生,皆有我执,...
独菩萨教
【佛光大辞典】
上篇:独眼龙 | 下篇:独影境 |
【涅槃甚深广大及与无量】 p0933 瑜伽八十七卷二十页云:又此涅槃、极难知故;最微细故;说名甚深。种种非一诸...
尼畜弟子律制二十余戒
天竺三寺
十诚证
有乐有苦有不苦不乐
十二游经
郁伽陀达磨菩萨
耆婆鸟
天香
微俱行不善根
部陀
声
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】在家菩萨戒本

有障碍才能考验道心和信心
谈做早晚功课

轮回的世界真的美好吗

勿让「慢心」成为彼此的负担
信是世间最稀缺的资源

古大德持诵《阿弥陀经》的感应

为什么今天开悟的人少,古人一碰就开悟
