(菩萨)在胎藏界释迦院上行南端第二位。密号曰正圆金刚,或宿慧金刚。主释迦精进之德。七集虽以此尊为比丘形,列于声闻众,而在释迦院则为供养云海二菩萨中之一尊,为肉色使者形,合掌中入未敷莲华作供佛之状,坐于荷叶。
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【愚有三相】 p1251 瑜伽八十九卷二页云:又由三相,应知是愚。一、由自性故,二、由因缘故,三、由果故。愚自性故...乃指体正、用正。中论别称正观论,三论宗释其“正”字,有体正与用正二义。三论玄义(大四五·七中):“于无名相法...(一)梵语 mano-vijāna。六识(或八识、九识)中之第六识。在西洋哲学中视之为“能把握客观对象之心机能”。广义言...1、华译为定,是定心一处的意思。修行的人六根接触外面的六尘境界时,若能做到不起心、不动念、不分别、不执著,就...【解脱胜处遍处差别】 p1236 显扬四卷五页云:应知胜处及与遍处、是诸解脱能清净道。由诸胜处,胜所缘故;由诸遍处...(术语)译曰新学。又新发意发心入佛道,经时日未多者之称。见玄应音义九,名义集一。...自断饮食。显教称之为自饿外道,认为没有意义,故不提倡;但在密教修密法的人,为了表示至城,或为了停止大小便之不...乃天台宗之说。即指三道(惑、业、苦)、三识(庵摩罗识、阿梨耶识、阿陀那识)、三佛性(正因、了因、缘因)、三般...【有记法】 p0542 品类足论六卷九页云:有记法云何?谓善不善法。...【邪见者相】 p0672 瑜伽八卷十四页云:复次诸邪见者:此是总句。起如是见者:此显自心忍可欲乐当所说义。立如...(术语)摄有为之事相,归于真如之实性也。述记一本曰:摄相归性,皆如为体。故经说言,一切法亦如也,至于弥勒亦如...(龙藏本)...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...原文: 或曰:阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边;一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,...人的健康是身心的和谐状态,生理和心理同时拥有健康,这只是相对而言,因为几乎世界上就不存在身心绝对健康的人(就...佛法把生命的功德分两种:一种是福德,它可以产生暂时的安乐;第二个是你的正确的思想,它产生永久的解脱。所以说,...从前,在北印度的波罗奈斯住着一户有钱人家。他们为儿子安排了和临近村子的一个善良诚恳的女孩的婚事。这个女孩也很...佛陀想度化一位长者。有一天,佛陀到长者的家门口乞化,长者的家人赶快通知他。长者一听,立即拿出布匹来布施。佛陀...第二个愿就非常不得了了,增上誓愿。 伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入。如一众生未成佛,终不于此取泥洹。 蕅益大师...佛经上说诸经灭尽后,有南无阿弥陀佛六字住世,如果有人发心念一句,即得往生。大家会不会觉得很容易?我们念了都不...问:世间染法,有贪瞋痴为所治;出世净法,有戒定慧为能治。则真俗互显,能所对治,行相分明,理事具足。云何但说一...
智拘絺罗菩萨
【佛学大辞典】
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为梵语文法中之特殊术语。言声,梵语 vacana。在梵语文法上,为区别名词、代名词、形容词、数词等词类各有三种之别...