(寺名)在江苏吴县西十里枫桥。相传寒山拾得尝止此,故名。张继诗曰:“姑苏城外寒山寺。”
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(术语)十不二门之一。众生诸佛及依报为外境,自己之心法为内境,观二境而使互融,入不二之妙,名为内外不二门。...(故事)杯度自言与鸠摩罗什别也。慧皎高僧传曰:杯度在彭城,闻鸠摩罗什在长安。曰:吾与此子戏别三百余年,杳然未...即法华经二十八品中第六品。于正法华经称为“授声闻决品”。属于法华三周说法(法说周、譬说周、因缘周)之譬说周。...又作事理二观。自事、理二点而言,可分观法为事观、理观二种。事观,即谓观照森罗差别之事;理观,即谓观照无生平等...梦,为睡眠中之妄想;幻,为幻术师之化作。二者皆为虚假不实之事。据大毗婆沙论卷三十七之说,于睡眠时,心与心所法...云何无色界系?几是无色界系?为何义故观无色界系耶?谓已离色界欲,未离无色界欲者,所有善无记法,是无色界系义。...指佛宝、法宝、僧宝三者,同体不殊。又作一体三宝、同相三宝。据大乘义章卷十所举,一体(同体)可分三义:(一)就事...佛陀所证悟的根本道理之一为因缘法,即认为一切有为法皆有生灭变化(宇宙自然界)或生死苦乐(人生命运)之现象,其...(杂语)极证悟之位。谓佛果也。探玄记一曰:唯是极位大菩萨境。文句三之一曰:若极位者,则一切下位而皆不知也。...作成五髻形之宝冠,乃密教用来表示五种智之宝冠。大日经卷一(大一八·八上):“持真言行者,次至第三院,先图妙吉...即安稳微妙之貌。亦即指安静之状态。安,徐之意;详,审之意。法华经卷一方便品(大九·五中):“尔时,世尊从三昧...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...(印光大师校印本)...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...记得十六年前的今天,我才刚到佛学院来求学。十六个春秋已经过去了,每当想起在学院学习的情景时,就有种无限感恩的...【原文】: 令严临终,神识清爽,念佛而逝,可生西方。然无论已生未生,为人子者,固当常为礼拜持诵。以期未往生,...诸位如果你今天是选择在娑婆世界求增上生,其实你要面对的最大的問题是什么,你知道吗?并不是娑婆世界对你的干扰,...为什么我们读经典?就是借教观心!一个修行人,什么叫做静坐、修观?就是你跟你自己沟通,你必须跟你深层的自我意识...大凡一个国家之政治法律,无微不至,那还有不逮之处?教育设备,有完全的课程,那还有不足之处?固然如是,但亦难免...所谓高僧或高尼,并不是自己说:我是高僧、我是高尼,那么自己就是高僧、高尼了。真正的高僧或高尼,也不会说:我要...邪淫害人不浅,古人曾说过万恶淫为首,这个恶不仅仅是恶在邪淫本身,它之所以被列为万恶之首是因为邪淫所带来的一系...成佛作祖,堕坑落堑,所争只一念间。 这个地方是说明我们修行人经过一生的修行,我们到临命终时候有两个差别的果报...
寒山寺
【佛学大辞典】
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【外身】 p0491 杂集论十卷一页云:外身者:谓外所有外色处。由外色声香味触等,外处所摄故;非有情数故;名外。...