(杂名)菩萨最后身之住处也。释迦如来为菩萨时最后之住处,住于此终此生,下生人间而成佛也。今为弥勒菩萨之净土也。此亦菩萨身之最后,彼天四千岁间住于此,已生人间,成佛于龙华树下也。而彼天之四千岁当人中之五十七亿六百万岁。普曜经一曰:“其兜术天有大天宫,名曰高幢,广长二千五百六十里,菩萨常坐为诸天人敷演经典。”弥勒上生经曰:“尔时此宫有一大神名牢度跋提,即从座起,遍礼十方佛,发弘誓愿:若我福德应为弥勒菩萨造善法堂,令我额上自然出珠。既发愿已,额上自然出五百亿宝珠。(中略)化为四十九重微妙宝宫。”
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指大乘比丘游行诸方,托钵乞食时,身常携行之十八种物。原始佛教教团中,僧人所有物则仅有六种。十八物即:(一)杨枝...梵语 haritakī,巴利语 harītaka。意译作天主持、天主苻来。又又作呵利勒树、诃梨怛鸡树、呵梨得枳树、涩翁树、苛...(杂语)至理至极之言也。俱舍论三十曰:佛至言真法性。...【安乐】 p0625 瑜伽八十三卷十七页云:言安乐者:无损恼行。 ...【心心数】 此为心王心所的合称,心数即是心所的旧译。《维摩诘经》五曰:‘遍知众生心、心数法’。...【悟入依他起性】 p0908 摄论二卷十九页云:于此悟入唯识性中,何所悟入?如何悟入入唯识性、相见二性及种种姓...(故事)佛涅槃之夜,阿阇世王感五种之恶梦。...(术语)九种缘上界上地之惑也。即见苦所断之邪见,见取见,戒禁取见,疑,无明,五者及见集所断之邪见,见取见,疑...(真言)义释十谓其印为与愿手。真言:系,缚啰驮(与愿也,以离因之法,而得满一切众生愿也),缚啰钵啰钵多(先得...(物名)禅林之佛供也。一华,二香炉,三烛,四汤,五果,六茶。见僧堂清规三。...造泥土小塔,为延长寿命、成就所愿而修之密教供养法。又作泥塔供、泥塔作法、泥塔供养。即先作二个模型,复取清净之...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...礼佛大忏悔文...晚课蒙山施食仪...
明朝初年,京城有个叫郑兴儿的人,他在一个姓王的部郎家中做仆人,又老实又勤快,主人对他也很不错。有一天,当时非...
世出世法,皆以孝顺为宗。《梵网经》云:孝顺父母师僧三宝,孝名为戒。盖父母生我色身,师僧生我法身,三宝生我慧命...问: 请问法师,往生净土是不是要念佛念到清净心才能往生?我学佛已有二十几年了,真的没有清净心,因为我有时还会...问: 请问法师,孔子晚年尚学《易》以免大过,作为一名佛弟子也想学《易》以免过,有必要吗?另外,请教《周易》与...
我们为它们诵经持咒,令它们得闻佛号及佛咒,在心识中种下一个种子,将来必会成果。我们也要回向:祈愿它们能于未来...蝉声唧唧穿梭在蓊蓊郁郁的只树给孤独园中,传递着解夏自恣、佛欢喜日的到来。随着世尊在此结夏的众多比丘,正忙着浣...问:念经何以能超度饿鬼。 答:仗念经力,感发饿鬼善根,宿昔罪障今悉消灭,故得超度。 问:仗念经力感发饿鬼善根,...问: 如何合理安排慈善和念佛,对那些认为做慈善会影响自己念佛的莲友该如何交流? 大安法师答: 慈善和念佛的功德...
兜率内院
【佛学大辞典】
上篇:兜夜 | 下篇:兜率天 |
大乘起信论于始觉之始终,立不觉、相似觉、随分觉、究竟觉等四位,此四位乃反流还灭(反无明生死之流,归于真如寂灭...
十八物
诃梨勒树
至言
安乐
心心数
悟入依他起性
阿阇世王五梦
九上缘惑
除一切热恼菩萨印明
六供具
泥塔供作法
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪

明朝郑兴儿:不贪人财积德改命的故事

欲修孝顺者,须念念与戒相应
往生净土是不是要念到清净心才能往生
佛弟子需要学《周易》来免过吗
