造泥土小塔,为延长寿命、成就所愿而修之密教供养法。又作泥塔供、泥塔作法、泥塔供养。即先作二个模型,复取清净之土,以香水和土而成泥团,置入模型,又以方寸纸片书写 (a)字(胎藏界大日如来之种子),安于塔下,推打模型,随意制出五轮、多宝、三重、五重、讫哩字等各种塔式;观想此等之塔皆为大日如来法身常住之三昧耶,皆具备法界恒沙之功德,以祈念延命灭罪、成就所愿。关于造塔之功德,据造塔延命功德经、作法集、秘钞作法部、泽钞卷九等所载,依诸佛加持力与真言功德力,施主所造之泥土小塔,可变成微妙广大之塔婆,理智法身内证随缘之诸尊圣众皆住于其中,由此观想,则逼恼消除,寿命长远,所愿成就,利益速疾而获得圆满。[无垢净光大陀罗尼经、诸尊要抄卷五] p3333
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指出缠如来与在缠如来。(一)出缠如来,系一切诸佛在出障圆明位之称。(二)在缠如来,则是在一切有情缠垢中之称。此二...(菩萨)以虚空为库藏,随众生愿望而施与种种珍宝,经无量劫不可穷尽,故名虚空库。...(名数)十界分凡圣时,声闻缘觉菩萨佛之四界称四圣,余称六凡。【又】罗什门人道生,僧肇,道融,僧睿四人曰关中四...行事钞·标宗显德篇:“月灯三昧云,虽有色族及多闻,若无戒智犹禽兽。虽处卑下少闻见,能净持戒名胜士。”资持记释...(名数)于不见不闻不觉不知之事中,言为实见等,或于所见所闻所觉所知之事中言为不见等。如是八种,名为非圣言。若...(印相)以左手握右手之地水(小指无名指),而入于掌中以大指头捻头指之第二节,是噜捺罗后印,即自在天后印也。见...【四不定三断分别】 p0460 成唯识论七卷四页云:悔眠唯通见修所断。亦邪见等势力起故。非无漏道亲所引生故。亦非如...【鸽伽蓝】 p1406 西域记九卷二十三页云:因陀罗势罗窭诃山东北行百五六十里,至迦布德迦(唐言鸽)伽蓝。僧徒二百...【六十二见】 此为古代印度外道所执的六十二种错误见解。但经中有数种异说,如《长阿含经·梵动经》,载有十类六十...(术语)于佛之说法会坐,对佛发起问答等,以扬发佛意,而成办利益,谓之对扬。佛亦以其对扬者为一会之代表而说法,...【性勤精进】 p0829 瑜伽二十五卷十八页云:云何名为性勤精进?谓能安住有势,有勤,有勇,坚猛,于善法中能不...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...
阿难被摩登伽女弄住了,后来佛问阿难:当初你为何出家?阿难说:我见如来三十二相,殊胜光明,非是爱欲所生,因此发...
自在是思惟修得来的,思惟修就是观,你这样做就是观自在,他这样做就是观自在;不观,你是自在不了的,不观不自在。...
所谓四念处,一、身念处,二、受念处,三、心念处,四、法念处。 身念处和受念处,主要是对治我们的爱取烦恼,我们...一般人的烦恼,都是从男女的爱情,父母、兄弟、姐妹的亲情,还有自己对名望、地位、财产、权力的执著之中衍生出来的...
从前有一位读书人,去拜访老和尚,老和尚随缘转述西方极乐世界的殊胜,并希望他能发愿往生。 可是这位读书人却回答...
我们的同修,已经受了很多次八关斋戒了。如果你信愿持名修行,中品中生那是易如反掌。但是你要想一想,受持八关斋戒...问: 请问法师,接触佛法以来经常听到这个人是法身大士,那个人是菩萨再来,现在有这么多的佛菩萨在世间为什么还称...
一、 天地之大德曰生,世人之大恶曰杀生。这是古人昭示天下后世,最直截了当,而十分沉痛的两句话!我们总该知道:...
泥塔供作法
【佛光大辞典】
上篇:泥船渡河 | 下篇:泥团 |
一切烦恼,皆由有我而起。若无我者,则一切皆无。因见有我,故曰我见。因有我相,故曰我相。执为有我,故曰我执。 ...
二种如来
虚空库菩萨
四圣
净持戒名胜士
八圣言
自在天后印
四不定三断分别
鸽伽蓝
六十二见
对扬
性勤精进
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】六度集经

如来有无量三昧,可这与我们何干

你要常常这样想,我相就没有了

正释四念处
圣严法师《少烦少恼道心强》

极乐世界有没有小酒和花生米

如何清净如法受持八关斋戒
如何看待某人是菩萨再来
