(术语)Jhāpita,又曰阇毗,阇维阇鼻多,耶维,耶旬。译为焚烧,犹言火葬,僧死而焚其尸也。玄应音义四曰:“耶维,或言阇鼻,或言阇维,或言阇鼻多,义是焚烧也。”同五曰:“耶旬,或云阇毗阇维同一义,正言阇鼻多,义是梵烧也。”慧琳音义二十五曰:“阇毗或言阇维,或荼毗。古云耶旬。此云焚烧也。”同四十三曰:“耶维,或言阇维,皆讹也。正言阇鼻多,义是焚烧。”西域记六曰:“涅叠般那(Nirdhāpana),唐言焚烧。旧云阇维,讹也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(人名)昔有王曰大力,好施。有来乞者,则一切施与。帝释欲试之,化为婆罗门,来乞王之身分。王以刀断臂与之,无悔...(杂语)衲衣者。僧之所服。故名僧谓为名衲。续稽古史略序曰:有元名衲华亭念常。...(术语)消除经文之难义,解释义理之蕴结也。止观七曰:随语消释。...【意清净】 p1208 集异门论六卷五页云:意清净云何?答:无贪、无瞋、正见,复次诸所有学意业,诸所有无学意业,诸...(1873~1965)安徽歙县人,俗姓余。字显亲。光绪二十四年(1898),投南京三圣庵出家。越四年,受戒于浙江天童寺,...(一)梵语 vikalpa。推量思惟之意。又译作思惟、计度。即心及心所(精神作用)对境起作用时,取其相而思惟量度之意。...(术语)坏劫时之大火灾。法华经曰:假令劫烧,担负干草入中不烧。阎曼德迦忿怒王仪轨曰:夏雨玄云色,其状如劫烧。...指欲藉疑难来破坏他力念佛往生信心之四类人。一为凡夫之疑难,二为地前之菩萨、阿罗汉、辟支佛等之疑难,三为初地以...为密教金刚界曼荼罗外金刚部之五类诸天之一。乃一专为达成神的使命之神仆。据秘藏记所举之五类诸天,其中地下天系指...又名世谛,或俗谛,是世俗的道理的意思。...天台宗正修观法二十五方便五科中之第二。谓诃斥色声香味触等五境。五境本非欲,然其中有爱味,能令修行者引生欲心,...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
少年时代的净慧长老 我今天所讲的禅,不是六度禅波罗蜜的禅,当然也不是四禅八定的禅,而是禅宗所提倡的禅。禅宗的...
家败离不得个奢字 李商隐《咏史》中说:历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。历史长河,浩浩荡荡,古人将富贵之道归结...清朝的乾隆皇帝下江南,到了镇江的金山禅寺,由住持法磬禅师作陪,站在山头上欣赏长江的风光。 乾隆看见江上熙来攘...人有短,切莫揭。这是当人,你看到人有短处,你要懂得要爱护他。人都有自尊,人都有面子,你不可以揭他的短,让他很...
修持法门有二种不同,若仗自力修戒定慧,以迄断惑证真,了生脱死者,名为通途法门;若具真信切愿,持佛名号,以期仗...
过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,为比丘们开示:如果有人奉行十善法,将来命终得生天上;若造作十恶法,便会...
我们所用的任何方法,无非使我们本具的心性凸显出来,本能的自性发挥作用。学习佛法,认知佛法到依法修行,我们用种...
居士子!如西方者,如是夫观妻子,夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五?一者,怜念妻子;二者,不轻慢;三者,为作璎...
荼毗
【佛学大辞典】
上篇:荼枳尼形像 | 下篇:荼矩磨 |
(术语)五恶见中第二谓之边见,边见有二:一为断,二为常见也。...
大力王
名衲
消释
意清净
应慈
分别
劫烧
四重破人
地下天
世俗谛
诃五欲
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】最上乘论

中国禅宗的起源

人生的失败离不开这三个字
在名利的海上航行
人有短,切莫揭

不可用通途教理,衡量净土法门

善修奉行十念法

修行务必去除执着
