(人名)梵曰波栗湿缚Pārśva,又作波奢。付法传中第十祖。小乘有部众人,劝迦腻色迦王为婆娑结集者,即第四结集之人。其所以称胁者,西域记二曰: “波栗湿缚,唐言胁,初尊者之为梵志师也。年垂八十舍家染衣,城中少年便诮之曰:愚夫朽老,一何浅智。夫出家者,有二业焉:一则习定,二乃诵经。而今衰耄,无所进取,滥迹清流,徒知饱食。时胁尊者,闻诸讥议,因谢时人而自誓曰:我若不通三藏理,不断三界欲,得六神通,具八解脱,终不以胁而至于席。(中略)绵历三岁,学通三藏,断三界欲,得三明智,时人敬仰,因号胁尊者。”玄应音义二十五曰:“胁尊者,付法藏中波奢比丘,常坐者也。”付法藏传五曰:“彼胁比丘,由昔业故,在母胎中,六十余年。既生之后,须发皓白,厌恶五欲,不乐居家,往就尊者佛陀密多,稽首礼足,求在道次。(中略)勤修苦行,精进勇猛,未曾以胁至地而卧,时人即号为胁比丘。”
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胁尊者
【佛学大辞典】
上篇:胁士 | 下篇:脂那 |
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法报化三身
因集生缘
乌仗那
异相
随相法执宗
五教十理
佛经入中国
加威力
仰山指雪
不动如来
结缘
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

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念佛法门原则:宁可少、不可草

僧人的生活——闻钟而起,闻鼓而眠

于诸梵行念念精勤无怠,能得十种利益

带业往生的必要前提
