(术语)出处在昙鸾论注所谓“不断烦恼得涅槃。”解此有种种:一、分为分圆之义。谓往生于极乐证涅槃之一分,涅槃之分得,证理未为圆满也。二、分为因之义。谓可至涅槃之因分。正定聚之身分也。三、分为分齐之义。谓涅槃证果之分齐。即言涅槃也。
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(植物)梵名Kesara,又作计萨啰,鸡萨罗。译云蕊或花蕊。见大日经二,华严经七十六。又言师子身毛之旋文。见慧苑音...【苦忧差别】 p0843 成唯识论五卷十五页云:诸逼迫受、五识相应;恒名为苦。意识俱者;有义、唯忧。逼迫心故。...亦名:草覆地释名 行宗记释云:“法药如草,久诤如泥,从喻为名。注中,两众各一上座,先令彼众伏地,上座白忏,此...(术语)佛所说,为世之则者,谓之法,此法为众圣入道之通处,故云门。又诸法并通于一实,故名为门。又为如来圣智游...(一)即无遇佛、闻法之机缘。系“有缘”之对称。无见佛闻法之机缘者难证菩提,故谓“无缘之众生难度”。后世转指无亲...(名数)印度之三季即春夏冬,以配热际时,雨际时,寒际时,是曰三际时。...凡四卷或三卷。为唐代法藏(643~712)所著。全称华严一乘教义分齐章,或华严一乘教分记。略称五教章。收于大正藏第...【顿渐二机】 修唯识行的菩萨,以其种性之不同,复有二种,就是顿机与渐机,因此而有证果迟速有所不同。顿机者不修...【慧曜】 p1319 瑜伽八十三卷五页云:言慧曜者:谓卽由此修所成慧。...(公案)指月录曰:庞居士见丹霞士,以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰:因七见一,见一忘七。霞便起去。...(杂语)赖自己之定力,或佛力等,延长宿业所感之寿命也。据发智论十二并俱舍论三等,谓成就神通心得自在阿罗汉,对...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...从前,有一只珍奇罕见的九色鹿,常在恒河边饮水吃草。一天,有人失足掉进了河里,惊恐地大声呼喊,九色鹿听见了,不...问: 净业行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第吗? 大安法师答: 戒定慧又称三无漏学,乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼...流转门、还灭门。 丙二、转化生命 丁一、总说 什么叫流转门?它的生命的内心世界是: [触]、作意、受、想、思。 触...我们发的菩提心,就是一颗种子,要播种在我们的心田里。播种下去,你不能就不管它,不管它就有可能荒芜了、焦枯了。...彻悟大师有首偈子谈道:要作莲池自在人,娑婆肯更惹红尘?心神早送归安养,此地空余镜里身。 念佛人当下的心愿是一...大乘佛教,有很多很多的法门可以来修学,古德把整个大乘佛教的修学,把它分成两个重点,一个叫做理观,一个叫做事修...古印度是个外道林立,思想发达的国家。有一天,一位异教徒婆蹉到精舍拜访佛陀,请教有关解脱的问题。 佛陀!依照您...首先来看修福。一个修行人要修福,怎么去修?从哪里下手?这些需要讨论。菩萨的六度前五度是修福。净土法门的净业三...
涅槃分
【佛学大辞典】
上篇:五种涅槃 | 下篇:涅槃山 |
乃谓十一种苦行之方式。即:(一)阿练若(无诤声,适修行之闲处),(二)乞食,(三)一处坐,(四)一时食,(五)正中食,...