(杂语)赖自己之定力,或佛力等,延长宿业所感之寿命也。据发智论十二并俱舍论三等,谓成就神通心得自在阿罗汉,对僧众或别人,以诸命缘之衣钵等物,随分布施,施已发愿,即入定,由定起已,心念口言,我能感富之异熟果之业,愿皆转招寿之异熟果云云。是说依自己之定力,转富之异熟果,而感命之异熟果,以得延年转寿者也。又造塔延命功德经,说由造塔之修福而得延命之法。
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【如理作意】 p0578 法蕴足论一卷二十二页云:云何名为如理作意?谓从善士,闻正法已;内自庆慰,欢喜踊跃,奇...子题:未受大戒者出、说戒除人开鬼、六众、白衣前说戒、得通有二 含注戒本·戒经序:“未受大戒 者出 。时有比丘,...(术语)见十方世界诸佛,现显自己前说法之三昧。...Tang Yongtong 中国佛学史家、哲学史家。字锡予。湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂,1918年去美国留学,先在汉...禅宗公案名。又作云门拄杖化为龙、云门拄杖子。本则公案为云门宗之祖云门文偃拈拄杖,对大众垂示自在之妙用。碧岩录...即唐代禅僧克符对临济义玄之“四料拣”所作之颂。克符,为涿州(河北固安)人,以平居喜着纸衣,故世称之纸衣道者、...(故事)增一阿含经三曰:坐禅入定,心不错乱,所谓离曰比丘是。...梵语 phala 之意译。音译颇罗。原指草木之果实;转指由“因”所生出之结果。盖一切有为法,乃前后相续,故相对于前...行事钞·随戒释相篇:“四分云,若在寺内寄宿处有宝,自捉、教人举。当识囊相器相,开解看几方圆几新故。有索者,问...【如众会】 p0575 瑜伽八十四卷三页云:如众会者:随剎帝利等四种会众所堪能故。...指安置十六罗汉或五百罗汉之堂宇。中国自北宋始,即盛行于禅、天台诸宗。据释氏稽古略卷四载,北宋熙宁十年(1077)...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...第一条、地藏经全称是什么? 答:地藏菩萨本愿经。 注:此答是依一般常诵本的题名。 第二条、地藏经是何人所开示的...
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《业疏》云:于本藏识,成善种子,此戒体也。简单讲:戒体就是在阿赖耶识成就一个善种子,这就是戒体。 有一个观念...
从前印度的阿育王信佛非常虔诚。有一年,他要举办供僧法会,礼请全国的高僧前来接受他的供养。按照佛教的规矩,在供...
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在台湾参学其间,我发现一个现象,在台湾的道边路旁,不时能看到写有南无阿弥陀佛字样的牌子,附近也没有寺院。 这...
延年转寿
【佛学大辞典】
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梵语 ā?raddhya。乃心所之名。为七十五法之一,亦为百法之一。指内心污浊之精神作用。于四谛三宝等,未能忍许爱乐...
如理作意
说戒安置下众至不见闻处
诸佛现前三昧
汤用彤(1893~1964)
云门拄杖化龙
克符料拣
离婆多坐禅第一
果
捉宝戒拾遗开自捉
如众会
罗汉堂
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】百喻经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
莲忏法师《地藏经简答100条》

人生怎样活才有意义

菩萨有两种因缘会失去戒体

不论老少美丑,心都要平等对待

观心无常,不再迷茫彷徨

修行以念佛为稳当
世上两种人
