(杂名)星宿名。译曰轸宿。见翻梵语九。梵语Pūrvā Āsādhāh。
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(术语)称诸佛无上之正智而曰正等觉。觉者觉知诸法之智也。其智无邪曰正,无偏曰等。七佛经曰:毗婆尸佛应正等觉。...(1207~1299)宋代曹洞宗僧。绍定元年(1228),因仰慕曹洞宗祖道元禅师而东渡日本,道元寂后,参谒孤云怀奘,并受...(术语)如属于吾身分之四大,为己心识所执持者,谓之有执受。如身体外之事物,不然者,谓之无执受。俱舍论一曰:声...【拘摩罗】 西域记云:唐言童子。释名云:十五曰童,故礼有阳童。牛羊之无角曰童,山无草木曰童,言人未冠者似...Juezan 南传上座部巴利语系佛教著述家。亦译佛音。出生于北印度菩提伽耶附近的婆罗门种姓,通吠陀学,擅长工巧...【尸罗律仪圆满】 p0237 瑜伽七十卷四页云:复次由五因缘,应知尸罗律仪圆满。一、不坠堕故。二、能出离故。三、不...用以浸染袈裟的颜色之一。其色黄中带赤,或称茶褐色、木兰色,为袈裟之本色。以乾陀(梵 gandha,巴同)之汁染布而...南朝刘宋僧。籍贯、生卒年均不详。幼而好学,笃志经史、天文、算术。及长,精通佛理,兼究明毗昙,尤善解大涅槃经,...恚结者,谓于有情苦及顺苦法心有损害,恚结所系故,于恚境相心不弃舍,不弃舍故广行不善不行诸善,由此能招未来世苦...(一)位于河南彰德(安阳)。东魏时高欢为纪念战胜尔朱荣而创建。北齐时道慎、隋代之灵裕等师均曾住于此,灵裕并于此...又作有漏定、世间禅。为“无漏禅”之对称。即有漏凡夫所修之禅定。亦即依欣上厌下有漏之六行观而修之禅定。如四禅、...毗尼日用切要...准提咒持诵仪轨...(印光大师校印版本)...
年轻时的慧远禅师喜欢四处云游。有一次,他遇到了一位极爱抽烟的行人。两人走了很长一段山路,然后坐在河边休息。那...
如是二识,更互为缘。 更互为缘是什么意思呢?简单地说,就是因为有阿赖耶识才有受用识,因为有受用识才有阿赖耶识...有一个《西游记》里的故事:说一只猴子,神通很大,一个筋斗就可翻出十万八千里远。有一次他翻到很远的地方,以为已...问:心中妄念纷飞,应当用什么方法对治? 答:佛在《遗教经》上告诉我们,只要能把心制伏,使之专注一处,无论任何...
第一种、命运的屈服者。 他的心跟外境接触时心随境转,遇到什么样的环境,心就住当下的境界上:如意的环境,他就快...
问: 如果一个师父能转世的话那么这个师父转世后小的时候对于他前世的事情是不是都知道呢?如果不知道或者只知道一...问: 讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗? 仁清法师答: 对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们...其实,在父母眼里,子女就算到了六十岁,仍是一个孩子。孩子说服父母是一件很困难的事。但是我建议想学佛但是父母又...
阿萨多
【佛学大辞典】
上篇:阿湿婆迷陀耶若 | 下篇:阿萨阇 |
比喻有情之身体,犹如器物,能容受诸法,故称身器。依俱舍论颂疏抄卷二十二载,身,指修行者之依身;器,即譬喻依身...
正等觉
寂圆
有执受
拘摩罗
觉音(Buddhaghosa 5世纪中叶)
尸罗律仪圆满
香染
僧含
恚结
定国寺
有漏禅
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经

心志专一 事有所成

如是二识,更互为缘
圣严法师《翻出如来佛的掌心》
心中妄念纷飞,要用什么方法对治

做命运的屈服者还是创造者
