(术语)绝妙之行因。菩萨之大行也。法华文句会本十曰:“妙因斯满,极果顿圆。”
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(术语)教化人之道也。与教道同。净土论注曰:言十地阶次者,是释迦如来与阎浮提一应化道耳。止观五下曰:圣师有慧...初是因缘门,所谓: 众缘所生法 是即无自性 若无自性者 云何有是法 众缘所生法有二种:一者内...(寺名)在今凤阳县南二里。明太祖微时。尝为寺僧。洪武初改名龙兴寺。...希法者,若于是处宣说声闻诸大菩萨及如来等最极希有甚奇特法。...【声差别多种】 p1393 瑜伽三卷十二页云:或立一种声。谓由耳所行义故。或立二种。谓了义声,不了义声。或立三种。...【滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦】 p1253 法蕴足论七卷五页云:滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦者:谓卽于自四大...【断对治修】 p1416 瑜伽六十六卷十四页云:从远离作意,乃至方便究竟作意,名断对治修。...【简择】 p1421 瑜伽八十三卷十页云:言简择者:总取一切苦法各类为苦圣谛故。又云:简择者:谓审定解了。...谓相会者终必分离。佛遗教经(大一二·一一一二中):“世皆无常,会必有离,勿怀忧也,世相如是。”即谓世事无常之...教相判释的简称。判决释迦佛一代的教义,如天台的五时八教,法相的三时教,华严的五教等是。...“暗禅者”之对称。指拘泥执著于文字之学问,而无真修实行之修业者。与“文字法师”为同类用语。 p1422...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...
修行本就是贯穿在日常生活中,是日复一日,年复一年,是一声声佛号,简单的重复,从量变到质变。 在古德寺有一位叫...
古来的人,修道的人多,得道的人也多,这现在出家的人很多,真正的修行人没得古人多,其实古今有什么分别呢?没什么...问: 每天的修行,除了念一句佛号以外,是否还需要念很多咒?还是要诵经? 慧律法师答: 问题不在这个地方。今天你...
佛教传入中国已经两千多年,但是出家和在家的佛门弟子们诵经打坐念佛起初并没有固定的早晚课诵本。自晋朝至唐宋,虽...释迦如来说法四十九年,因机施教,广立行门,综计有八万四千法门。门门皆可入道,譬如千径九逵,皆达王城,楞严所谓...问: 天地人合一是否回归本源?它与圆成佛道是一还是二? 慧律法师答: 天地人合一乃道教和儒家的观念,不属于正法...
我们诸位道友出家,先没有学习到佛法,还不知道发愿,也不知道回向。等你出家落发的时候,第一个发愿,落完发了开始...
在学会善待自己和他人上,我认为做到以下几点很重要。 第一,人们要认清自己真正需要的是什么。 比如说人们为了吃顿...
妙因
【佛学大辞典】
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(术语)梵语Vihiṃsā之译。心所名。七十五法之一。百法之一。对于他人为打骂损恼之精神作用也。...
化道
观因缘门
皇觉寺
希法
声差别多种
滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦
断对治修
简择
会者定离
教判
文字人
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】禅秘要法经

任职70年的香灯师:一位平凡比丘尼的觉悟之路

佛教不是说的,而是行的
每天念佛就好吗,还要不要念咒念经

早晚课诵的功德利益
圆瑛法师:在生活中修行,念佛最为稳当
「天地人合一」是否回归本源

出家不生退悔心
