瑜伽三卷十二页云:或立一种声。谓由耳所行义故。或立二种。谓了义声,不了义声。或立三种。谓因受大种声,因不受大种声,因俱大种声。或立四种。谓善,不善,有覆无记,无覆无记。或立五种。谓由五趣差别故。或立六种。一、受持读诵声,二、请问声,三、说法声,四、论议决择声,五、展转言教若犯若出声,六、喧杂声。或立七种。谓男声、女声、下声、中声、上声、鸟兽等声、风林丛声。或立八种。谓四圣言声,四非圣言声。四非圣言者:一、不见、言见,见、言不见,非圣言。二、不闻、言闻,闻、言不闻,非圣言。三、不觉、言觉,觉、言不觉,非圣言。四、不知、言知,知、言不知,非圣言。四圣言者:一、见、言见、不见、言不见,圣言。二、闻、言闻,不闻、言不闻,圣言。三、觉、言觉,不觉、言不觉,圣言。四、知、言知,不知、言不知,圣言。又有八种。谓四善语业道,四不善语业道。或立九种。谓过去、未来、现在、乃至若远,若近。或立十种。谓五乐所摄声。此复云何?一、舞俱行声,二、歌俱行声,三、弦管俱行声,四、女俱行声,五、男俱行声,六、螺俱行声,七、腰等鼓俱行声,八、冈等鼓俱行声,九、都昙等鼓俱行声,十、俳叫声。
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声差别多种
【法相辞典】
【声差别多种】 p1393
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【达摩】 此翻为法。唐明浚(音信)云:契之于心,然后以之为法。在心为法,形言为教。法有自相共相,教乃遮诠...