(名数)一胜道沙门,佛与独觉自能觉者。二示道沙门,如舍利弗说法示道者。三命道沙门,如阿难以戒定慧为命者。四污道沙门,犯重之比丘,律云摩诃罗,谓老比丘喜盗他物也(犯戒而滥受他之信施)。见俱舍论十五。【又】一胜道沙门,禀佛出家,能灭烦恼而证胜道者。二说道沙门,已断惑证理,能宣说正法,使众生入佛道者。三坏道沙门,坏梵戒行恶法者。四活道沙门,能调伏烦恼,勤修诸有之善法能使智慧之命根生长者,即前之命道沙门也。见瑜伽论二十九。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【观待因】 p1468 瑜伽五卷十页云:依领受因依处,施设观待因。所以者何?由诸有情,诸有欲求欲系乐者,彼观待此,...梵名 Kāna-deva。意译作单眼提婆。又称提婆(梵 Deva)、圣提婆(梵 ārya-deva)、圣天。传法正宗记卷三载其为禅...华严经之全名为“大方广佛华严经”,据华严经疏卷三载,以一心法界分别解释华严经题七字,列举如下:(一)大是心体,...(术语)台家约种熟脱三段示佛道成就之相。初种菩提心之种子为种,修行渐熟为熟,修行成而果德显为脱。此三段或配于...【拘苏摩捕罗城】 西域记云:唐言香华宫城。谷梁曰:城以保民为之。华严宝眼城天,告善财言:应守护心城,离生...1、作持戒和止持戒。 2、出世间戒和世间戒。出世间戒即沙弥的十戒和比丘的具足戒;世间戒即优婆塞与优婆夷的五...【不善惑中不善根非不善根分别】 p0346 俱舍论十九卷十六页云:于上所说不善惑中,几是不善根?几非不善根?颂曰:...(寺名)在东天竺波罗奈国鹿野苑。求法高僧传上曰:那烂陀寺东四十驿许,寻弶伽河而下至蜜栗伽悉他钵那寺。唐云鹿园...(术语)殊妙之供养也。秘藏宝钥上曰:八供天女,起云海于妙供。...天台宗所立四土之一。即阿罗汉、辟支佛及地前菩萨所居之土。以彼等所修为方便道,断尽通惑,故称方便;然彼等尚未断...(术语)安稳微妙之貌。法华经方便品曰:尔时世尊,从三昧安详而起。嘉祥之义疏曰:安详者,示大人之相。又安详者,...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...
人在世间,如自己平时尚未修行到生死自主的程度,或根本不曾修行也不知道要修行,到临命终时都需要他人帮忙助念,那...
一、神护诵经人 柴注,宋朝青州人,任官寿春郡司理,曾经审理一宗谋财害命的案子。 那个犯人供称,居住在离城大约有...
随你愿生哪个净佛国土都可以 念我名号(地藏名号)这个人他这个报身尽了死了,终不堕恶道八难之处。死后不会堕三恶...假使有人于其弥勒、及妙吉祥、并观自在、普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所,于百劫中至心归依称名念诵礼拜...
巧示因于往生,实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生。而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生。...问: 当今社会食用保健品、保健酒的人数很多,其中有一些是用动物的身体制成,如蚂蚁胶囊、海参胶囊、鱼油甲壳肽素...我今天来到这里(三学书坊),很高兴,为什么?这里有许多传统文化的图书,大家在进行继承和弘扬传统文化的一些工作...
原文: 凡念佛人,但宜至诚恳切,一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一,见佛见境界,皆不至妄生欢喜。遂...
四种沙门
【佛学大辞典】
上篇:沙门婆罗门相违 | 下篇:沙门果 |
亦名:洗足具 子题:非行来处 行事钞·钵器制听篇:“(洗足具)五分,非行来处;若大小便及洗手脚时,听着屐。四分...
观待因
迦那提婆
观心释华严经题
天台三生
拘苏摩捕罗城
二种戒
不善惑中不善根非不善根分别
鹿园寺
妙供
方便有余土
安详
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】文殊菩萨心咒

临终助念的方式

金刚经持验录:神护诵经人化解宿怨

念地藏菩萨圣号,临终随愿往生佛国净土
地藏菩萨名号的殊胜功德

娑婆求空空愈远,往生极乐入有得空
食用含有动物的保健品是否如法
惟贤长老《儒释道三教文化各有特点》
