(术语)四十一位说十住位之前,即十信位之人也。此人虽呼为菩萨,而尚未达真菩萨位,故亦称假名菩萨,或名字菩萨。
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【杂林】 p1411 佛地经论六卷二十页云:论曰:三十三天、有一杂林。诸天和合福力所感,令诸天众、不在此林,宫殿等...【阿罗汉相】 p0777 瑜伽八十七卷九页云:又与四种义相应故;当知是名阿罗汉相。一者、自事已究竟,应作他事义...(杂名)数目。梵语那由他。译曰垓。玄赞八曰:风俗通:十千曰万,十万曰亿,十亿曰兆,十兆曰京,十京曰垓。(中略...(譬喻)众生之烦恼深广,譬之于海。华严经二曰:众生没在烦恼海,愚痴见浊甚可怖。大坚固波罗门缘起经下曰:诸烦恼...(术语)十信之菩萨也。十住已去为实行之菩萨。璎珞经下曰:佛子从不识始凡夫地,值佛菩萨教法,中起一念信,便发菩...(人名)唐澧州夹山善会禅师,嗣船子德诚禅师,咸通十一年卜夹山而成院宇,接海众。中和元年十一月寂于此,寿七十七...(名数)新作十地,旧作十住。菩萨见谛以上之修行地也。又五十二位中十信之次位有十住位。...梵语 mūla-kle?a。又作本惑、根本惑。略称作烦恼。与“随烦恼”对称。指诸惑之体可分为贪、瞋、痴、慢、见、疑等六...【阿黎耶[馬*犬]娑】 奘传云:唐言圣使。...(行事)天台宗之常作法,朝忏法夕例时之勤行也。...(譬喻)翳眼之人见第二月,以譬物之似有非有。圆觉经曰:妄认四大为自身相,六粗缘影为自心相,譬如彼病目见空中华...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...般若波罗蜜多心经...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...
现在我们听到某某大德、某某老修行、某某善知识,也是比较而言。就是大菩萨在这个时期示现,也不会示现什么奇迹。因...抱怨是从家庭到社会上的每一个角落,都可以看到的普遍现象,也是正常现象。即使亲如父母子女也会互相抱怨,虽然父母...
正精进 处事不仅要精进,更要正精进,若只是精进而方向不正确,则会与道相违,导致不良的后果。例如社会上有些人熬...真有亡灵吗?当然。 超度有用吗?是的。 有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可...
不论是世间法还是出世间法,要想成就,都要从信字开始。比如说,我相信这里有个普陀山,相信这里有跟我相应的因缘,...
诸位都知道观音菩萨的手中执有净瓶与杨枝,净瓶与杨枝,这是表示了菩萨普救世间的伟大悲行。世间如火宅,众生心中充...净土法门是易行难信之法。不仅一般的凡夫难信,就是二乘的圣者也难信;不仅二乘的圣者难信,就是菩萨也难信。因为这...
【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形...
住前信相菩萨
【佛学大辞典】
上篇:住相 | 下篇:住无住处 |
【智记别】 p1152 瑜伽九十四卷四页云:智记别者;谓有问言;云何知故,云何见故,彼生已尽?便记别言;生缘尽故;...
杂林
阿罗汉相
垓
烦恼海
假名菩萨
夹山
菩萨十住
根本烦恼
阿黎耶[馬*犬]娑
晨朝日没观行
第二月
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经

在末法时期,佛菩萨是如何示现的
圣严法师:不要只是抱怨,要处理抱怨

修行人的三大精进
圣严法师《超度》

千信则千生,万信则万生

修学观世音菩萨的大悲法门
大安法师:净土法门在信心上要怎么下功夫
