华译真言、神咒、秘密语。
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(术语)称佛之智慧光,云真实明。是三德中般若之德也。赞阿弥陀偈曰:智慧光明不可量,故佛又号无量觉。有量诸相蒙...梵语 haritakī,巴利语 harītaka。意译作天主持、天主苻来。又又作呵利勒树、诃梨怛鸡树、呵梨得枳树、涩翁树、苛...【眼识】 是五识之一,六识之一,八识之一。以眼根为所依,以色境为所缘,随根立名,而名眼识,产生对色境的了别作...【四记问】 p0418 集异门论八卷十三页云:四记问者,一、应一向记问,二、应分别记问,三、应反诘记问,四、应舍置...(名数)一时各有三兽。总为三十六兽。止观八曰:一时为三十二时,即有三十六兽。寅有三:初是猩,次是豹,次是虎;...梵名 Vajrasūcī。法称(梵 Dharmakīrti)造,宋代法天译。收于大正藏第三十二册。本书基于佛教的立场,批判吠陀...(术语)三种身之一,自四大五尘等色法而成之身,谓之色身。楞严经十曰:由汝念虑,使汝色身。...(仪式)即三时之勤行也。粥罢与斋罢与放参罢之三时,上佛殿讽经,是为祈天下太平檀信安稳也。...(术语)梵语曰迦他(迦为遏之误Artha之音译),见梵语杂名。事者对于理之称。显密异其义,显教以离因缘之无为法为...(杂名)宝玉之器也。维摩经弟子品曰:无以秽食置于宝器。...(譬喻)忧之深譬如海。智度论二曰:心没忧海,不能自出。...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...
舍报往生 命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前;如一念顷,即得往生极乐世界。 这个临命终人,他在临终的时候,...夜晚,列车奔驰,两节车厢的交接处,转弯时出现了一个致命空隙,一个人掉了下去。 两位同伴一回头,就发现人不见了...
天气炎热,工作繁忙,不少上班族觉得整天昏昏沉沉的,提不起精神。事实上,这是肾气不足、肾功能下降的表现。祖国传...
有谬云:年少力强,宜习教典;年衰力弱,只堪念佛。这个是在当时明朝有一个错误的观念说:你年纪轻,精神体力好,你...守心的本身是一种方法,是从制心、守一而产生的。五祖弘忍讲到守心时,提到《遗教经》中的两句话:制心一处,无事不...
供养三宝,供养时指定这些钱要做什么,一指定了它只能做这个他不知道这个因果。 在寺院上讲打油钱不能打醋,油很多...
问: 一心三观和净土宗的临终正念有何关联? 净界法师答: 这个临终的正念,临命终与平时最大的差别,就是它比较复...
男中阴入胎,于母生爱,于父生瞋。女中阴入胎,于父生爱,于母生瞋。理则然矣,所据何在?周安士《欲海回狂》 男中...
曼怛罗
【佛学常见辞汇】
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(人名)外道名。译曰能说。见俱舍记三十。梵Uktika。...
真实明
诃梨勒树
眼识
四记问
三十六兽
金刚针论
色身
每日三时讽经
事
宝器
忧海
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经

下品下生往生之后的情形
转弯的人生

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圣严法师《守心》

供养三宝的钱,最好别指定用途

一心三观和临终正念有何关联
