又名随分觉,即随著一分之断惑而多得一分之证悟。
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凡二十卷。善无畏(637~735)讲解,一行(683~727)笔录。又称大毗卢遮那成佛经疏、大疏。收于大正藏第三十九册。...指由自力之修行以求佛果菩提之心。有总、别之分:总,为上求菩提下化众生之心;别,为四弘誓愿。此心广大,周遍法界...(经名)一卷,赵宋天息灾译。阿难一一问致,佛一一答之。...【一切法等于虚空】 p0011 瑜伽七十三卷十一页云:问:世尊依何密意,说一切法,等于虚空?答:亦依相无自性性...梵名 Da?a-cakra-ksiti-garbha。凡八卷。译于北凉,译者佚名。又作方广十轮经、十轮经。收于大正藏第十三册。本经述...(术语)定之别名。梵语旧称三昧,译曰定,新称三摩地,译曰等持。谓心住于一境平等维持也。是通于定散二心也。假使...【四道理】 p0419 瑜伽二十五卷九页云:何等为四?一、观待道理,二、作用道理,三、证成道理,四、法尔道理。云何...(一)指我之相状,即由妄想所变现似我之相。凡夫误认为实我而执持之,此乃因我执而起。有世间所说之我相与圣教所说之...【随转我所】 p1367 杂集论一卷十五页云:随转我所者:谓色属我,乃至识属我。所以者何?若彼由此自在力转,或舍或...【离垢地】 p1425 瑜伽四十八卷二页云:远离一切犯戒垢故;名离垢地。由离一切犯戒垢故;卽此名为增上戒住。彼离垢...【因果同时】 唯识宗立论,阿赖耶识有生起一切法的功能,此能生之因,谓之种子,自此种子生起色、心诸法,谓之现行...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...佛说弥勒下生经...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...问: 修净土法门为什么要修五念法门?五念法门的内容是什么?我们怎么判断自己的修行是否上路了呢? 答: 《往生论...现在和大家讲讲学习的方法,不然以后的经文,特别是《华严经人法界品》,你没办法进入。不但学得不欢喜,反而会生烦...佛陀曾有一段时间住在王舍城的迦兰陀竹园。当时,舍利弗尊者也住在此处。 一日,舍利弗尊者告诉比丘们:如果有比丘...意思是乞士,称呼年满20岁的正式出家的男性佛教出家人。比丘要受具足戒,即对正式出家的佛教徒规定的较完整的戒律。...我们大家都发了菩提心,我怎么知道我的菩提心是属于偏的,偏向外的,还是向内的圆呢?你现在活在感受当中,你就是偏...对一切众生跟我们有恩德的,哪怕是给过我们吃一顿饭的人、喝一杯茶的人,我们都要滴水之恩,涌泉相报啊!那怎么报呢...不住于相,相的意思在《金刚经》中讲得很清楚,即不住于我相、人相、众生相、寿者相而行布施。拿什么来做布施呢? ...念佛人从容、镇静、神定气闲、随缘度日,远离颠倒梦想、尖薄刻厉、焦灼忧虑。何以故?此等闻得佛,大喜充满身故,至...
分证
【佛学常见辞汇】
上篇:分别智 | 下篇:分证佛 |
指求衣中之珠;藉以比喻内求自性之意。此乃法华经五百授记品之说,即以衣中之珠比喻自身中之佛性,而谓众生不应向外...