凡二十卷。善无畏(637~735)讲解,一行(683~727)笔录。又称大毗卢遮那成佛经疏、大疏。收于大正藏第三十九册。随文解释大日经七卷中之前六卷三十一品。善无畏译出大日经后,应诸方之请而讲解大日经,一行笔录之,遇有善无畏另作解释之处,则记“阿阇梨言”,若属一行自己之看法,则记“私谓”、“今谓”以资识别。所释明快畅达,义旨无所不尽,特以具缘品以下,多用浅略深秘二重释,颇能发挥本经奥旨。又于第六卷阿阇梨所传曼荼罗之图位,补说经疏之曼荼罗,以阐明大日经之主旨。全书多处引用大品般若、法华、华严、大智度论、中论、璎珞经、无尽意经、大般涅槃经、佛性论等,显示作者学识之渊博。本书有再治本,题为大日经义释,十四卷,或谓由智俨、温古等重新整理而成者,其内容与本书大同小异。本书之注书有大日经义释演密钞(辽·觉苑)等数十种。[宋高僧传卷五、大日经义释演密钞卷一、新编诸宗教藏总录卷一](参阅“大日经义释”769) p769
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欲界六天中之第四天名兜率天,此天有内外二院,内院是补处菩萨的住处,因弥勒菩萨现在就住在那里,所以叫弥勒净土。...【自性心散乱】 p0600 显扬十八卷二页云:自性心散乱。谓五识身。...(人名)明末沙门雪浪三怀洪思,与憨山出无极之门,创讲经典据正文,不牵注疏。一时缁素尊之。著有楞严经解一卷。科...(术语)一心专注而修诸善法也。俱舍论四曰:不放逸者,修诸善法,离诸不善法。...【善士施】 p1138 瑜伽三十九卷十七页云:云何菩萨善士所行名善士施?当知此施、略有五相。谓诸菩萨、净信而施;恭...亦名:叹身索供戒释名、向女叹身索供戒释名 子题:索供 资持记·释释相篇:“名中,境过一一须分。 索供 者,诱调前...梵名 Vajrāmogha-samaya-sattva。音译嚩日罗母伽三昧耶萨怛嚩。又作大安乐不空金刚三昧耶真实菩萨、大安乐不空真实...(杂名)瘗于葬处之钱也。释门正统四曰:唐王岐传云:玄宗时,岐为祖祭使,专以祠解中帝,意有所禳祓,大抵类巫觋。...(人名)Udāyīn,又作乌陀夷,邬陀夷。人名。译曰出现。法华经义疏九曰:优陀夷,亦乌陀夷,此云出也。唯识述记七...(杂语)Nidhi(Praṇidhāna),译曰愿。可洪音义二曰:尼抵或云尼低,或云尼提,此云愿也。...全一卷。译者佚名。约译于东汉末年。又作安宅咒、安宅法。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛陀居于舍卫国祇树给孤独...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
各位有缘,大家吉祥。念佛的人有一个期许,就是将来在极乐世界,莲花化生。所以极乐世界又叫莲邦,有祖师写过一首诗...
你在一个大众团体当中,有没有威信,有没有威望,你的话,是不是人家愿听,愿受你的指挥?有威德的人能够做领导,没...问: 佛弟子应该具备何种参访心态,才能真正受用? 慧律法师答: 参访最主要的,是要启发内在自我的觉性,这样参访...
生活的环境 中国人说怎样做事会顺利,一命、二运、三风水、四修阴德、五读书。 命 你知道什么是命吗?为什么你有一...
我有这个感觉,恐怕在座的你们也有这感觉,你自己如果烦得很,坐也不是,睡也不是,走也不是,你就要注意了,注意什...
清觉禅寺的心明禅师,悟性很高,感应灵敏,对禅对世间万象有另一种觉察和体悟。他脸上的微笑,如轻风拂面,带一种详...问: 无我是一种心态吗?有时当什么事都一起来的时候我就会不管不顾,什么都无所谓。无所谓成功,无所谓名利,甚至...
《六度集经》原文 昔者菩萨时为凡夫。博学佛经,深解罪福。众道医术、禽兽鸣啼靡不具照。睹世愦浊,隐而不仕。尊尚...
大日经疏
【佛光大辞典】
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波理夜呾罗,梵名 Pāriyātra, Pāripātra, Pāryātra。中印度古国名,位于秣菟罗国之西北。据大唐西域记卷四载...
弥勒净土
自性心散乱
雪浪
不放逸
善士施
叹身向人女索欲供养戒释名
大安乐不空菩萨
瘗钱
优陀夷
尼抵
安宅神咒经
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

北宋高僧省常大师

威望与卑贱的因果
应具备何种参访心态才能受用

一命二运三风水,四修阴德五读书

到业力现前时候,确实是大麻烦事

不给自己烦恼,别人也不可能给你烦恼
大安法师:【无我】能适应繁忙竞争的现代社会吗
