《西巖惠和尚能仁录》有谢干拈阄会上堂。阄义,详〈执务类·阄拈〉处。
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为十二真如之一。即周遍于一切诸法而为平等之体相。往生论注卷上(大四○·八二八下):“平等是诸法体相。”瑜伽师...(术语)宗旨之本源也。三论玄义曰:夫欲立理,先须序宗源。...【自在安住心】 p0600 显扬十八卷二页云:自在安住心,谓于已得根本静虑,得随所欲。...《中阴经》二卷,姚秦凉洲沙门竺佛念译。《高僧传竺佛念传》云:自出《菩萨璎珞》、《十住断结》及《出曜》、《胎经...小乘说思惑品数有十,即欲界有贪嗔痴慢四惑,色界与无色界各有贪痴慢三惑,合而为十。此十惑分九地九品渐断之,九地...(术语)不空真如具无量之功德法,故云真如法身,又法身之体,真实如常,故云真如法身。...(堂塔)梵语曰窣塔婆。略曰塔,又曰塔婆。高显佛德者。安置佛舍利者。有三重五重乃至十三重等之不同。...谓于我及世间。起非常非恒想。由此生忍乐慧观见。名无有见。...因明用语。因明四宗之一。因明对论中,立者(立论者)立宗(命题)时,于其所欲立之处,不用直接而清晰之言语表达出...华译到彼岸。行者乘大行之船,由生死苦恼的此岸,度到涅槃安乐的彼岸,叫做到彼岸。...(术语)现又作见。现之义也。不借造作安排现成就之公案也。此中含褒贬二意。传灯录十二(睦州章)曰:师见僧来云:...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...
妄语 妄语者,不诚实的言语,是日常生活最常犯的口业。 口业有四种,妄语、两舌、恶口、绮言。妄语是十恶之一,是指...
在我们欲界,与人类共属于欲界范畴的,还有六重天的世界。也就是说,虽然他们是生在天道,但是跟我们这里,同样具有...
问: 什么是加持?什么是气场?加持是怎么发生效用的?在家人可以为他人加持吗? 宗舜法师答: 加持这个词,在佛教...
菩提,梵语,此云觉、智、道。广义而言,即三乘圣人能断除烦恼成就涅槃之无漏智慧,名为菩提,亦名智德。 菩提,简...
首先谈修行要有一个正确的心态,这心态就是四个字至诚恳切!大家注意这四个字,非常重要啊。所以念佛你没有这个心态...当嗔恨心起时,你可能会气自己怎么回事,为什么老是容易发脾气? 的确,人们通常都会这样自以为是:自己的情绪要自...
有人问:为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛,反而要教我们念阿弥陀佛呢?或者说:不叫我们念十方诸佛,为什...《楞严经》本是佛教三藏教典中的一部大乘经典,佛灭度后,弟子们结集成经,弘传于印度,后因年久失传,唯独龙宫藏有...
拈阄会
【禅林象器笺】
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(杂名)Sarvaja,又作萨云若,萨云若,萨云然,萨婆若,萨伐若,萨婆若囊,萨婆若那,萨婆若多,萨嚩吉娘,萨筏若...
平等性
宗源
自在安住心
中阴经
八十一品思惑
真如法身
五重塔
无有见
傍凭义宗
波罗密
现成公案
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经

十善业道之口业

佛法宇宙观之欲界六重天

什么是加持,加持是如何发生效用的

什么是菩提

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圣严法师《骂出一句阿弥陀佛》
