佛教词典 > 释氏要览 > 正文
五种退没之相。指天人退没于下界时所现之五衰相。据北本大般涅槃经卷十九载,五衰相即:(一)衣裳垢腻,(二)头上花萎...为“本觉”之对称。大乘起信论谓阿赖耶识有觉、不觉二义,觉又有始觉、本觉之别。其中,经过后天之修习,渐次断破无...(Grynwedel, Albert; 1856~1935) 德国考古学学者。慕尼黑民族博物馆馆长(1904)。一九○二年开始调查新疆吐鲁番...【中有】 为有情转生四有之一,指死有与生有中间所受之身。此又作中阴身,据《俱舍论》卷九载,其体由极微细的物质...又作共有法。单称俱有。同时存在为一类聚而互不相离之关系法。如心王和心所、地水火风之四大、生住异灭之四相、得与...【非实语】 p0712 集异门论十卷六页云:非实语者:谓所说语,不实,不称实;是名非实语。...(杂语)以坐禅工夫为专,而暗于教文之义理者。...(杂语)Maitrīmanas,译曰慈意。见玄应音义六。...【亲里寻】 p1385 法蕴足论八卷十六页云:云何亲里寻?谓于亲里,欲令安乐,得胜朋伴,无有恼害,成就一切无恼害法...(术语)Saṁsāra,译曰流转。玄应音义二十二曰:僧娑洛此云流转,谓于六趣循环往来不绝也。...【十一种想缚】 p0118 显扬十五卷十九页云:又观身等后后相成,有十一种想缚差别,应知。何等十一?谓于身等,起随...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
噶当派的祖师们一向以隐藏功德为本,他们有一句格言:隐藏功德者,邪魔不能害。 一个人不到处宣传自己的功德,一切...
一九二三年,袁海观有一个二媳妇,年纪已经是五十多岁了,很有学问,她生了两个儿子、两个女儿。她长子的媳妇要生孩...
昔日印度经常发生洪灾,各地民不聊生,有些人为了养家糊口,便开始结伙打劫来往的商队。这天,一群盗匪在山谷隘口埋...
又,人之将死,热气自下至上者,为超升相;自上至下者,为堕落相。故有顶圣眼天生,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚...有一个猎人到森林里去打猎,他沿着清净鉴人、纤尘不染的溪流走入森林里,只见林中树木蓊郁苍翠、高耸参天,遮荫出一...
有句话:从古至今,一切故事,其实都是相遇,然后分离。人与人的相遇,是人生的基本境遇,佛菩萨让我同一位智商较高...因爱而生怨、生恨是很不幸的,从佛法的观点来看,这些都是愚痴的行为,因为真正的爱情要双方你情我愿,有因有缘才能...一、颈椎病 原因: 颈椎病的根源是颈椎间盘退行变性后,椎间盘松动,继而压迫神经根、脊髓或椎动脉而引起的各种症状...
五部衣色
【释氏要览】
舍利弗问经云。摩诃僧祇部。勤学众经。宣讲真义。以处本居中。应着黄色衣。昙无德部。通达理味。开导利益。表发殊胜。应着赤色衣。萨婆多部。博通敏达。以导法化。应着皂色衣。迦叶弥部。精勤勇猛。摄护众生。应着木兰衣。弥沙塞部。禅思入微。究畅幽密。应着青色衣(谨按四分律云上色衣不得畜。当坏作迦沙色。今昙无德部。即四分所宗自着赤衣。是南方正色。与诸部皆竞违佛制。今试论之。以累见天竺来僧衣色证知皆似色也应是译人以坏色难名。故托指青黄赤皂等)。
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(术语)起惑任情,自制无法,名曰无制人。是以邪见身无法为法者。俱舍论三十曰:不见真理无制人。...
五没
始觉
葛伦维德
中有
俱有法
非实语
暗证
每怛利末那
亲里寻
僵娑洛
十一种想缚
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】佛说分别善恶所起经

隐藏功德者,邪魔不能害

至诚念名号,度一切苦厄

劫盗分财喻

临终助念宜恳切念佛,切不可屡屡探之
最美的孩子
