○十诵律云。比丘疑火葬杀身中八万户虫。佛言。人死虫亦死。
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【我执】 此又作人执、生执。众生之体,原为五蕴假合,若妄执具有常、一、主宰之实我,而产生‘我’与‘我所’等之...(行事)苏悉地经偈曰:晨朝时,日中时,及日没时。不动使者轨曰:旦时,午时,黄昏时。...【触识所作变异】 p1451 瑜伽三十四卷六页云:云何寻思内事触对所作变异无常之性?谓由触对顺乐受触、领乐触缘、所...(杂名)佛教之经典也,又佛像与经典也。...略称信解地。于密教中,为十地之通称。凡秘密甚深之义,乃凡夫二乘所不能识知者,唯信者始能悟入。又以正信能彰显真...中阿含卷十八“八念经”载,阿那律陀在枝提瘦水诸林中宴坐思惟,心作是念:道从无欲,非有欲得,乃至道从智慧,非愚...(术语)亲近而不离也。唐华严经一曰:亲近如来,随逐不舍。观念法门曰:随逐影护,爱乐相见。...(术语)同法尔。自然也。观念法门曰:业果法然,众无错失。...谓疑为知解之门路。三德指归卷十八载,津,津济之意。由疑故得解,则疑为解之津济。止观辅行传弘决卷四之四(大四六...即在大乘菩萨修行阶位之“十地”中,自第八地以后至佛果之间,以无漏心任运相续而不起烦恼之位。又此位之功德于刹那...(术语)相宗以第八识为迷悟之所依,性宗以真如为迷悟之所依。今转第八识或真如之迷依,而为悟依,以得菩萨涅槃之二...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
佛门教育十分重视思想教育与生活教育,因为唯有健全的思想和规律的生活,才能完成人格,成就道业。因此,举凡行、立...在高速公路上开车时,我们必须遵守一定的交通规则,才不会出交通事故,警察也不会找我们的麻烦;当我们来到这个世界...在中国古代历史上,老子被认为是具有素食思想的代表人物之一。但有关老子素食思想的文献并不多,反倒是纪录他哲学思...
只看到别人的过失,不审察自己的过失,是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事,与你又何干?只要审察自己...
各位有缘,阿弥陀佛。 今天一上午,最后来到这个地方,刚才拜了一下,也借花献佛把所得的哈达也献给这个殿主了,为...
在我们大乘佛法的修学当中,佛陀的慈悲开了很多很多的法门,我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中,其...
问: 慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面告诉我们:众生造作极重的罪业,五逆十恶,所有一切经论消不了的罪业...
自后蕅益,截流,省庵,梦东等,诸大祖师,莫不皆然。盖以因时制宜,法须逗机。若不如是,则众生不能得度矣。《与大...
阇维
【释氏要览】
或云。茶毗。或耶维阇毗正。梵云阇鼻多。此云焚烧
上篇:得善友 | 下篇:得以酒为药 |
子题:本、随本、法师语、四大处、律师三法 行事钞·序:“善见云,毗尼有四法,诸大德有神通者,钞出令人知。一,...
我执
饮食三时供
触识所作变异
佛经
信解行地
大人八念
随逐
法然
疑是解津
永不现行位
二转依
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】修习止观坐禅法要

学佛应重视威仪的训练
净因法师:不杀生戒
老子的素食思想

别人的是非善恶与你何干

普陀山妙善老和尚的故事

云何应住?云何降伏其心?

哪个法门消业障效果最好呀
