佛教词典 > 释氏要览 > 正文
【有为果】 是‘无为果’的对称。指由因缘和合的有为法所结之果。于五果中的士用、增上、等流、异熟等四果为有为果...(职位)藏主之下有堂主。藏主不居藏殿。堂主守经,常在藏殿。见象器笺六。...【烧害】 p1387 瑜伽八十九卷十二页云:复次若贪瞋痴,数数现行,恒常流溢,烧恼身心,极为衰损;说名烧害。 二解 ...指密教之金刚界、胎藏界两部。略称两部。于“一心法界”之上,立理平等与智差别二门,以显其理智之应用无穷。诠说智...【三性与二谛相摄】 p0211 成唯识论八卷二十三页云:此三云何摄彼二谛?应知世俗,具此三种。胜义,唯是圆成实性。...即众生身中之三种魂识与七类魄识。三魂,指胎光业魂神识、幽精转魂神识、相灵现魂神识;七魄,指雀阴魄神识、天贼魄...(经名)佛说鸯崛摩经,一卷,增一阿含经力品之别出,西晋竺法护译。小乘部之摄。...(术语)佛法上之功德利益也。法华经分别功德品曰:世尊分别说得法利者。...【神力自在】 p0934 世亲释九卷十五页云:神力自在、五通所摄;由静虑波罗蜜多圆满故者:谓由静虑、心有堪;能...禅宗公案名。又作赵州柏树、庭前柏树子。赵州从谂寄庭前之柏树子,以示达磨西来之本意。联灯会要卷六赵州从谂条(卍...指佛菩萨之实相法身。即对于所现之化身而称能现之本身为本地。本,根本;地,所依之义;言实相法身为万化之本,犹如...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
我们佛教的修学,相对于其他的宗教来说,算是比较多元化。一般来说我们有八万四千个法门,在这么多法门当中,我们可...
怎么样防护呢?佛告诉我们防护的方法很多,就是在我们受三皈的时候,受五戒的时候,八关斋戒的时候,沙弥、沙弥尼十...一、慈悲为本,为善心安 慈悲是佛道之根本,慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,称为悲...佛教有一个名词叫「四摄法」,其中有一项是「利行」,指的是利益别人的行为,也就是说,凡是能给别人方便的行为,就...问: 有和尚问石霜庆诸禅师:听说佛性像虚空,这对不对?石霜禅师答:卧时即有,坐时即无。你睡觉的时候有佛性,打...
不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略为性。障观为业。谓睡眠位,身不自在,心极暗劣,一门转故,昧简在定,略别窹时...
如果有人把垃圾倒在你的身上,你会怎么样?会生气、会拒绝、会跟那个人抗争,对吗?但是如果有人把垃圾倒进你的脑袋...我常说心要向内看,不要向外看。心老是向外看,就不会有安全感,因为心外没有安全的空间,也没有安全的时间,不可能...
七情
【释氏要览】
喜。怒。忧。惧。爱。憎。欲(情者。是非之主。利害之根)。
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亦名:漏失戒犯缘、故失精戒犯缘 子题:内色、外色、内外色 资持记释云:“列缘中,初即结业之本,下二相成之缘。究...
有为果
经藏堂主
烧害
金胎两部
三性与二谛相摄
三魂七魄
鸯崛摩经
法利
神力自在
赵州柏树子
本地
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

扫除临终的一切障碍

随时随地防护心念
心中觉悟心自安
利行──最有号召力的行动方式
卧时即有,坐时即无

睡眠者,昧略为性,障观为业
