佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(譬喻)谚言象闻雷则牙上生华。涅槃经八曰:譬如虚空震雷起云,一切象牙上皆生华。若无雷震,则华不生,亦无名字。...【于诸欲想而得离染】 p0750 瑜伽十八卷七页云:云何于诸欲想而得离染?谓于下分诸结,已断已知。...【相违因】 唯识宗所立十因之一。指三界诸法中,能障碍某一法的生、住、成、得等状态,均为该法的相违因。参阅‘十...(术语)烦恼之异名。贪瞋等之烦恼,坌秽真性,劳乱身心,谓为尘劳。维摩慧远疏曰:烦恼坌污,名之为尘。彼能劳乱,...(仪式)五种三昧耶之第二,即结缘灌顶也。胎藏界之诸尊有二百余体,未知其中与我有往昔之宿缘者为谁,凡开悟得脱,...【断烦恼欲】 p1416 瑜伽十七卷六页云:云何断烦恼欲?谓彼既出家已;为令欲贪,无余断故;往趣旷野山林,安居边际...【已生有情由食安住】 p0230 瑜伽五十七卷二十四页云:问:何等名为已生有情?答:若于现在,已生增长。问:何等名...(天名)梵名琰魔。译为静息。琰魔之方便,以静人之罪,息人之罪也。...(名数)轮藏周围所安置之神将也。释门正统三曰:又列八大神将运转其轮,谓天龙八部也。象器笺四曰:今轮藏八面排列...(术语)Avadāna,译曰譬喻。十二部经之一。经中以世间之譬喻,寓言解说教理之部分也。智度论三十三曰:波陀那者,...亦名:与女人说法过限戒释名 资持记·释释相篇:“过限,谓五、六语已外也。”(事钞记卷二二·二六·一九)...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
有一次,佛陀在拘睒弥城东南的瞿师罗园,告诉比丘们说:比丘们!如果有比丘、比丘尼,在眼睛看、耳朵听、鼻子闻、舌...完美 小和尚坐在地上哭,满地都是写了字的废纸。 「怎么啦?」老和尚问。 「写不好。」 老和尚捡起几张看:「写得不...
龙树菩萨乃是现生证得欢喜地(初地)之菩萨,其出世本怀,一则为他人宣说大乘无上法以利他,二则为自己往生安乐国以利...专念南无阿弥陀佛一佛,十方诸佛自然护念。 护念即是守护忆念,令其安稳,无诸障难。 故知: 念阿弥陀佛,即是念十...问: 我们大学生学佛,总会被别人看成另类,法师您对大学生学佛有什么忠告或建议?大学生学佛,有什么时代意义? 大...
学习坐禅有一个由浅入深的过程由一般性到特殊性。一般性,就是不管你修行什么法门,坐禅有一般性的要求和规律;特殊...
二〇一二年,末学经朋友介绍相信佛法。现在想来,自己还有那么一点善根,要不怎能朋友一说佛法好,我就相信了呢,也...
生佛不二,平等共有者,唯此现前离念灵知耳。诸佛以随悟净因缘,悟之又悟,净之又净,悟净之极,故其灵知横遍竖穷,...
义现观
【阿毗达磨辞典】
义现观者,谓即于诸谛增上法中已得上品,于诸谛境谛察法忍,此忍居顺决择分位,所以者何?由即于如上所说法中如理作意,增上缘力于苦等谛境,已得最后顺决择分善根所摄上品谛察法忍,此谛察法忍由三种如理作意所显发故。复成三品谓上软、上中、上上。上软者,谓即此生时软位。上中者,谓顶忍位。上上者,谓世第一法位。
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【维只难】 此云障碍。印度人。学通三藏,妙善四含,游化为业,武昌译经。...
象牙华
于诸欲想而得离染
相违因
尘劳
投华三昧耶
断烦恼欲
已生有情由食安住
静息
八大神将
阿波阤那
独与女人说法戒释名
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

调伏我们的心,就像驯服一头牛
老和尚与小和尚的对话

念佛是二力法门
一切法门六字全收
大学生学佛,总被别人看成另类

对治禅修中的五盖

念佛病愈,誓往西方
