佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(杂名)火放焰光也。...【三苦】 依苦之性质来分,分为苦苦、坏苦、行苦三种。一、苦苦,有漏行蕴中,诸非可意的苦受法,逼恼身心之苦。二...梵语 saddharma-pratirūpaka。三时之第二时。以其乃相似于正法时之教法,故谓之像。佛陀入灭后,依其教法之运行状...即华严宗。华严宗之教义乃阐说法界之自在无碍,故又称法界宗。或指北齐护身寺自轨所立五宗之法界宗。华严五教章卷一...【端严】 p1297 瑜伽二十五卷二十二页云:云何端严?谓能成就若往若还,若睹若瞻,若屈若伸,持僧伽胝,持衣持钵,...(术语)Kṣānti,忍耐也。忍耐违逆之境而不起瞋心也;又安忍也,安住于道理而不动心也。瑜伽论曰:云何名忍,自无...(名数)天台所说。地狱,饿鬼,畜生,修罗,人间,天上,声闻,缘觉,菩萨,佛十界中之各界皆具有十界,故以十界乘...梵语 trayo-dhvanah,巴利语 tayo addhā。又作三际、去来今、去来现、已今当。世,为迁流义。乃过去世(梵 atītā...又作墓志。将死者生前事迹,刻于墓石上之文,称为墓志。金石学及考古学上,则指将死者事迹刻于金石之上,且与棺椁共...(术语)对于性海果分而言。华严宗之语。原来如来之果海,不可称不可说,随机缘而起说,专为因人。因而其所说皆为因...(术语)二无常之一。一切有为之法,刹那刹那生灭而不停住,是曰念念无常。见智度论四十三。...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...很多人都认为自己信佛,对佛学感兴趣,也愿意学佛。但不知道大家想过没有,你学佛究竟要达到什么样的目的? 每个人...各位同学在学佛过程中,切莫蹉跎岁月,一定要懂得如何时时刻刻把握时间,锻炼我们的心性,改变自己的生命,并修正方...修行既要有好的大环境作保证,如安定的社会和清净的道场,也要有好的小环境作保证,小环境就是我们自身。在修行的时...子二、别明破阴 分五:丑一、圆破色阴超劫浊;丑二、圆破受阴超见浊;丑三、圆破想阴超烦恼浊;丑四、圆破行阴超众...印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云:佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者、自不作罪,愧者、不教他作。惭...相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦 佛的三十二相、八十随形好,我等凡夫自性也是具足的。是由于阿弥陀佛的法身是以众生...出污泥而不染是荷花的四品质之一。也是荷花最动人的地方。佛教之所以特别崇尚荷花,也在于荷花的高洁。 但是,荷花...佛在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一日,佛陀告诉比丘们:我现在为大众解说何谓善聚,您们要善加思惟之。诸比丘们...
十善业道异熟果
【阿毗达磨辞典】
十善业道异熟果者,于人天趣中受人天异熟,等流果者,即于彼处各随其相,感得自身众具兴盛,增上果者,即于彼处各随其相,感得所有外事兴盛。
上篇:胜义有 | 下篇:食不调性 |
子题:但心念法有三、对首心念法有七、众法心念法有四 随机羯磨·集法缘成篇:“心念羯磨略有十四。义分三别:一、...