佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
临济宗杨岐派之支流。以绍隆为开祖。绍隆住于虎丘山,故有此称。绍隆与大慧宗杲共同师事杨岐方会之下三世孙圆悟克勤...【生起因】 唯识宗所立十因之一。又作生因。指依现世善、恶之业而起未来的苦、乐果报。亦即内外种子至成熟位,能在...(植物)草名。玄应音义二十四曰:睒末梨,睒式染反,滑草也。用之洗手,甚滑泽也。...【激磨】 p1390 法蕴足论八卷十一页云:云何激磨?谓多贪者,为得如前供养等故;往至他家,作如是语:汝父母等,具...阿弥陀佛四十八愿中之第三十二愿。即誓愿净土中之万物皆以无量杂宝与百千种香合成。无量寿经卷上(大一二·二六八下...【三种福因智因】 p0203 瑜伽三十六卷五页云:云何福因?云何智因?略说应知福因智因,总有三种。一者、于福于智能...佛说观无量寿经之后,韦提希夫人、阿难,及无量人、天、龙、神、夜叉等,闻法欢喜,作礼而去。其欢喜之义有三,即:...(术语)依他起性与圆成实性之二性也。三论大义钞一曰:都存依圆徒,还同栗过。...【无学正业】 p1068 集异门论二十卷十三页云:云何无学正业?答:诸圣弟子、于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,...凡二卷。全称佛照禅师住慧日山东福禅寺语录。又作白云慧晓禅师语录。日僧白云慧晓(1223~1297)撰,虚室希白编。收...(人名)号一山。台州人。俗姓胡氏,长入佛门,待郡之鸿福寺无等融公。二年,辞入四明山,随普光寺处谦,习法华诸经...地藏十轮经...雨宝陀罗尼...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
圆顿止观为什么对大乘善根薄弱的人没有用?就是说,圆顿止观的修法,简单就四个字,就是无住生心,在无住的情况生起...
人类自称为万物之灵,仗着自身的心智优势,成了这个星球的霸主,以为可以凭自己的意愿随心所欲地享用地球上的一切。...有一次忏公带领了我们一大堆的法师,还有这些护法居士,去参广钦老和尚,广钦老和尚就坐在那藤椅上。 那时候我在南...
学佛应该从培养福报开始,如果没有福报,不仅智慧开发不了,更重要的是,障碍很多。很多人没有学佛,一切都好,学佛...世风日下,道德沦丧。现代人急功近利,只着眼于眼前利益而很少考虑生死问题,即使有缘接触佛法,也往往把佛法当作世...
八大菩萨有哪些来历? 八大菩萨是佛经中记载辅助释迦牟尼佛教化工作,护持正法,爱护众生的八尊菩萨。八大菩萨的名...
一住寒山万事休,更无杂念挂心头。 闲书石壁题诗句,任运还同不系舟。 (唐 寒山) 这是唐代著名诗僧寒山大师的一首诗...
释迦牟尼佛告诸弟子:过去久远世时,有佛入城乞食,随行的众比丘弟子皆相好庄严,威仪端正。一位怀孕的妇人,适巧遇...
契经
【阿毗达磨辞典】
契经者,谓以长行缀缉略说所应说义。问何故如来不广开演所应说义耶?答如来观察十种胜利略说诸法,谓易可建立,易可宣说,易可受持,恭敬法故,菩提资粮速得圆满,速能通达诸法实性,于诸佛所得证净信,于法僧所得证净信,触证第一现法乐住,谈论决择悦智者心得预聪明英睿者数。云何名为易可建立?诸说法者以无量门安立开示所应说义,今以略言易建立故。云何名为易可宣说?能以少言词广显大义故,如说能令心住等住,如是广说。易可受持者,令能闻者易受持故,恭敬法故,菩提资粮速得圆满者,了知佛法深慧所证,即于是法深生敬爱,由敬爱门信等资粮速圆满故。速能通达诸法实性者,即由敬法方便力故,令其智慧转复猛利,渐能通达诸法实性。于三宝所得证净信者,由悟圣教妙善建立,于说者等净信生故。触证第一现法乐住者,于诸如来密意深义,猛利加行正思量已,获得增上证欢喜故。谈论决择悦智者心者,善能开发深隐义故。得预聪明英睿者数者,广大美称流布十方故,当知后二种合为一胜利。
上篇:胜义善 | 下篇:清白 |
亦名:僧界衣界宽狭多少 戒本疏·三十舍堕法:“(一,第一句)(一、标示)初、自然摄僧,与自然摄衣,宽狭一多,...
虎丘派
生起因
睒末梨
激磨
宝香合成愿
三种福因智因
三义欢喜
依圆
无学正业
佛照禅师语录
一宁
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】佛说四十二章经

不要求因果的回报,因为真如会回报你

当今社会人们的嗔心毒火
慧律法师《那是你没有福报》

如果没有福报,修行路上障碍就会很多
从印祖文钞看佛法与佛学之别及佛法之要

佛门中的「八大菩萨」

一住寒山万事休,更无杂念挂心头
