佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
不拘泥特定宗派之宗义,能自由运用殊胜之道理,以为自宗之批判者,称为“理长为宗”。世亲作俱舍论,即以说一切有部...亦名:媒嫁戒制意 戒本疏·十三僧残法:“(僧残)第五,媒嫁戒。制戒意者,然此婚娶礼法,乃是生死之结,障道之源...顶,头顶。指佛为嘱付大法,以手摩弟子之顶,或为预示当来作佛之授记。法华经嘱累品(大九·五二下):“释迦牟尼佛...(佛名)Amita,译曰无量。玄应音义九曰:阿弥陀,译云无量。...凡四十卷。南宋法应集,元代普会续集。收于卍续藏第一一五册。系编集古来禅家诸祖颂古之作。内容共收世尊机缘二十四...出自菩萨璎珞本业经卷上,为十地之异名,即:四无量心、十善心、明光心、焰慧心、大胜心、现前心、无生心、不思议心...【有庄严灭】 p0547 集论五卷十三页云:何等有庄严故?谓俱分解脱三明六通阿罗汉等所有灭。...(杂语)文句二下曰:宝光是宝意日天子,观世音应作。嘉祥法华疏二曰:有经云:观世音名宝意,作日天子。大势至名宝...指苦、空、无常、无我等有漏果报之四种行相。乃四谛十六行相中“苦谛”之四种行相。俱舍论卷二十六(大二九·一三七...【缘起法】 p1300 品类足论六卷九页云:缘起法云何?谓有为法。...【宾伽罗】 中论序云:天竺诸国,敢预学者之流,无不玩味斯论,以为喉襟。其染翰申释者,甚亦不少。今所出者,...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...
人生的祸福善恶因果之间,没有另外一个做主的,就是所谓的无主宰,所以叫不召而自来。我们中国道家的《太上感应篇》...
第一个方法:以慈悲心来开启快乐的源泉。 很多时候,我们的不快乐都是自找的。常有人跑来抱怨,说:师父,我气啊!...你没有真正去体验自己的生命,也没有真的想要体验属于生命深层的部分;仅仅依凭思想、理路的方式去思索,而希望生命...
一、煞有介事型 张口闭口,便是顶礼某大德;对人言必称菩萨。就连放生回来嘴里也说的是:今天放了十只鸟菩萨,十条...所谓的「大丈夫」要能屈能伸、舒卷自如,一般人往往是能伸不能屈,那便是大缺点。先要自我肯定,才能受人肯定;先要...
问: 念从心起,声从口出,音从耳入的本身是否就有观想的成分,其发起既然有次第顺序,是否就是观想。这个循环顺序...
这个世界只是一个梦,你会相信吗?也许年老的人或者面临死亡那一刻的人才会相信。 很不忍心告诉你,这个世界只是一...有一群小鸟每天很快乐的飞翔,有个猎人很想捕捉它们,用心织了一件大网,每到黄昏时他就把网撒下,等小鸟们自投罗网...
立因
【阿毗达磨辞典】
立因者,谓即于所成未显了义,正说现量可得不可得等信解之相。信解相者,是信解因义。所以者何?由正宣说现量可得不可得等相故,于所应成未显了义信解得生,是故正说彼相名立因,现量可得不可得者,谓依自体及相貌说。
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(人名)Narendra-yaśas,比丘名。译言尊称。续高僧传二曰:那连提黎耶舍,此言尊称也。北天竺鸟场国人,(中略)...
理长为宗
媒人戒制意
摩顶
阿弥陀
禅宗颂古联珠通集
十地心
有庄严灭
观音应现日天子
四行相
缘起法
宾伽罗
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

为何作恶多端,却仍能安享天年

如何用佛法来提高生活质量
圣严法师《体验》

学佛中常见的八种「病态」
圣严法师:见人低一级

这句佛号念得孤明历历,这里面就有观
