指堕于饿鬼趣之业因。可分为通、别等二因。通因,即破律仪、犯菩萨戒、毁佛涅槃等恶业以外之其余杂业,如欲得名闻,或内无实德而虚比贤圣,或起下品十恶。各别之因,详见饿鬼报应经、六道轮回经、佛说鬼问目连经等。如饿鬼报应经载,地狱诸饿鬼中有常苦于头痛者,系由于本为人时,以杖打众生之头所致;有全身疮烂而难以忍受者,系由于曾以火烧猪羊牲畜所致;有常食而终难饱足者,系由于虽曾予众生饭食,却不令彼等饱足所致。[大佛顶首楞严经卷八、摩诃止观卷一下] p6368
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(菩萨)奏天乐,歌舞而赞叹如来,赏扬往生人之菩萨。无量寿经下曰:咸然奏天乐,畅发和雅音。歌叹最胜尊,供养无量...又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。此五尊乃九识所变...(术语)自天雨华也,法华经序品曰:是时天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,而散佛上,及诸大众...【六相宣说八种有情事差别】 p0314 瑜伽十四卷十七页云:已说五种佛教所应知处;次说六种。谓依六相宣说八种有情事...禅寺中从事杂务者之总称。如寮元、寮主、副寮、延寿堂主、净头、化主、园主、磨主、水头、炭头、庄主、监收等皆称之...(术语)禅室也。释氏要贤上曰:中阿含经云:佛入禅室燕坐。又有呼为禅斋者。斋者肃静义也,如儒中静室谓之书斋。...【眼见同地及异地色】 p1000 集论一卷十四页云:若生长彼地;卽用彼地眼,还见彼地色耶?或有卽用彼地眼、还见彼地...(术语)离愚痴云明,离贪爱云脱。维摩经弟子品曰:不灭痴爱,起于明脱。注肇曰:痴灭而明,爱解而脱。生曰:不复为...指为劝募而撰写之疏文。有关桥梁、祠庙、寺塔、经像,与衣食器用之类,凡非一力所能独成者,必撰疏文以募之。其文辞...(一)韩国佛教禅门九山之一。位于韩国庆尚南道和全罗北道接壤处之智异山。证觉大师洪陟(洪植)创于新罗兴德王三年(...因明用语。“所别”之对称。又作后陈。与法、差别合称因明宗义之三名。因明论式中,宗(命题)之前陈(主词)为后陈...(龙藏本)...文殊师利菩萨除淫欲神咒...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
凡病有无形、有形两种。无形之病,贪、嗔、痴、爱,及一切烦恼等是;有形之病,外感内伤,及一切四大不调者是。无形...
有一个大富长者,家财万贯,金银财宝取用不尽,尤其妻子贞美贤慧,更使他欢喜。 长者结婚多年才生下一个儿子,自然...我们皈三宝,坚定信仰,尽形寿修学佛法,一定可以改善自己的命运。但何谓命运,是谁主宰人的命运,又应该如何去改善...
原文: 教兴所由,约时被机,劝归净土。若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,难修难入。 是故《正法念经》云:行者一...这首偈语是过去七佛教化众生用的,非常重要。实际上只有四句话 诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教 。前三句话...问: 共修念佛分男众念,四音后停下来后接下来女众念,如此轮流,是否有间断之疑,不符势至菩萨的净念相继。 大安法...
《楞严经》前面的三卷经文,佛陀等于是讲到了大乘佛法胜义中的真胜义性。也就是在整个大乘的教法当中,对生命的解释...中国古代信佛的官员中,唐代诗人白居易是一位最具佛教信仰和最有慈悲心的地方官。他在官场生涯中,始终心怀无限慈悲...
饿鬼因
【佛光大辞典】
上篇:饿鬼三障 | 下篇:饿鬼住处 |
(经名)一卷,马鸣菩萨集。宋日称等译。尼犍外道诣大乘学者所,问无我之义,大乘学者为说无我之义,有偈颂。...
歌舞菩萨
五大明王
雨华
六相宣说八种有情事差别
办事
禅斋
眼见同地及异地色
明脱
募缘疏
实相寺
能别
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】普贤行愿品

心生还是病生时

一言一行皆成因种:呻号比丘的口业果报
文珠法师《改善自己的命运》

五浊恶世,唯有净土可通入路
昌臻法师《七佛通戒偈》浅释
这样共修是否不符合净念相继
