指上座(梵 sthavira)、寺主(梵 vihāra-svāmin)、都维那(梵 karma-dāna,又作维那)等三僧职。为“正三纲”之对称。此三职始于印度僧团为自治而设,然是否为寺中必设之职则不详。据佛祖统纪卷三十九载,唐显庆二年(657),敕令在长安建西明寺,当时以道宣为上座,神泰为寺主,怀素为维那。 p6891
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【通达思择】 p1025 无性释八卷二十一页云:通达思择者:于真决定,于真现观,故名通达。由后得智,思择如是所得通...子题:非处行欲、非处行淫、非时行欲、非时行淫 济缘记·释受戒篇:“善生六重者,彼云:一、杀;二、盗;三、邪淫...(名数)俱舍论所说,前贪之一,分为欲界之贪与上二界之贪,而为七随眠:一欲贪随眠(欲界之贪也),二瞋随眠,三有...为十二头陀行之一。指常坐不卧行,即昼夜不卧。系泥沙者佉(梵 naisadika,巴 nesajjika 之音译)之误传。[正法眼...(菩萨)十地之第十位为法云地,越法云地即为等觉,越等觉即为妙觉。...谓佛菩萨应众生根机、能力之不同,随类施以适切之教化。如观世音菩萨示现三十三身、诸佛之变化身等,皆为随类应同之...能修善根之根机有定、散二种。(一)定机,谓能修止息妄念等定善之根机。(二)散机,谓能修三福等散善之根机。[愚秃钞...(经名)菩萨本业璎珞经之略名。摄于大乘律部。又菩萨璎珞经之略,摄于方等部。...(术语)梵语优婆夷,Upāsikā,翻信女。信受佛法而受三归五戒或八戒斋之女也。...禅林用语。柄,即指器物之把柄。握柄在手,即可自由转动器物。故主柄在手,即有掌握主权之意;禅林中乃转指掌握事物...【境界有对与障碍有对四句分别】 p1290 俱舍论二卷二页云:若法、境法有对,亦障碍有对耶?应作四句。谓七心界法界...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
从前在寺庙里看过一尊文殊师利菩萨,白玉雕成,十分晶莹剔透,相貌庄严中有一种温柔安详之美,连他坐的青狮子都是温...01、知足不是没有追求,而是追求之后要知足,而是在追求的同时要知足。 02、知足是建立在追求的上头。追求得到或没...南塔的光涌禅师初参仰山禅师时,仰山问他:你来做什么? 光涌答:来拜见禅师。 仰山又问:见到了禅师吗? 光涌答:...
还有人问,这个回向众生,众生是不是能得到真实的利益呢?如果没有真实的利益,那可不成了虚妄的东西吗?如果有真实...
我们今生好不容易得人身,好不容易闻佛法,好不容易闻净土法门,如果再不产生信愿来修行这个法门,此时再不修,那真...问: 上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?请问受持读诵和一心称名的关系? 大安法...
我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘,接下来我们来看看业果的转变。当然这当中第六意识扮演重要的角色。首先我们...
以前我在医院当医生,发现很多的患者,不能够接受传统寺庙的念佛韵调,因为使他们想起死亡办丧事,所以他们内心有排...
权三纲
【佛光大辞典】
上篇:啰 | 下篇:权大乘 |
禅林用语。表示洞山功勋五位之奉位。即奉侍君主者,清净身体、隆重妆扮,以表诚心诚意。洞上古辙卷上(卍续一二五·...
通达思择
六重二十八轻戒
七随眠
僧泥沙者伛
法云等觉
随类应同
二种善机
璎珞经
信女
主柄在手
境界有对与障碍有对四句分别
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】佛遗教经

文殊菩萨手持如意的启示
知足不是没有追求
凡圣两忘

回向给众生,众生是不是能得到利益

若还不修行净土法门,可痛惜哉
如何受持读诵大乘经典与一心称名的关系

增长业与不增长业
