指忉利天之主释提桓因、六欲天之主天魔、娑婆世界之主梵天王。为天中之三大主。释提桓因又称因陀罗(梵 Indra),为佛教之护法神,住于须弥山顶忉利天之善见大城,领四天王。据杂阿含经卷四十载,因陀罗具有聪明智慧,能观千种之义,故称千眼。天魔又称天子魔(梵 deva-putra-māra),住于他化自在天(即欲界最上之第六天),此天魔能妨碍人之胜善,憎嫉贤圣法,作种种扰乱事,令修行人不得成就出世善根。梵天王又称大梵天(梵 Mahābrahmā-deva),住于色界初禅天之第三天,此天以自主独存,谓己为众生之父,乃自然而有,无人能造者,后世一切众生皆为其化生。[大智度论卷十] p6839
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(名数)八部之法藏也...指菩萨修行圆满而证得无上境界之十佛,乃华严经所说的十种佛身,即:愿佛、业报佛、住持佛(又名正觉佛)、法界佛、...(术语)贪惜财物无施与之心也。无量寿经下曰:有无相通,无得贪惜。...原意为资料、材料,即作为师者教导之材,意指受教之弟子。释氏要览卷上(大五四·二六六上):“指归云:资者,取法...禅林用语。得一,谓得道精纯;得一望二,即虽已得一,仍期望得二。虽已彻底究明一事,然却不能安住于其中,而更求他...为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘...眠卧之前所应念诵之四句偈。毗尼日用切要(卍续一○六·六八上):“(临睡合掌面西,观想念佛十声,或百千声,或万...梵语 nirvid。心所之名。为“欣”之对称。即嫌恶生存现象诸苦之无量过患而欲出离之善的精神作用。大毗婆沙论卷二十...(物名)不加修饰之木杖也。...【能治义】 p0892 瑜伽八十一卷十一页云:能治义者:以要言之;一切清净行。如贪是所治,不净、为能治。瞋、是...即天子、皇后等崩殂之忌日。乃我国古制,依佛祖统纪卷四十之记载,可知唐代已于国中各郡举行国忌。唐开元二十六年(...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...梁武帝在还没有显贵时,曾认识了一位很贫困的人。梁武帝即位后,一天在苑里游玩,发现以前认识的那个人正在岸上拉船...
问: 法师,现在很多人喜欢戴佛珠,只要戴上就会吉祥吗?请您开示,怎样才是真正吉祥之相? 宏海法师答: 我们不管...问: 《无量寿经》阿弥陀佛四十八大愿中,有国中天人、国中声闻、国中菩萨,请问这些有什么区别? 大安法师答: 阿...问: 在家居士修什么法门最契机?能够尽快了生死? 慧律法师答: 万缘放下,还是要念佛,念佛最快了,末法时期靠自...
【问。西方佛圣。何以贪华丽。尚美观耶。此土土古圣贤。如尧帝处茅茨。禹王卑宫室。颜回居陋巷。只贵其德。不重宝严...
经常听到有人说:佛法就是逃避现实。还有人说,学佛法,就是什么也不能要,不能吃肉,不能结婚,不能当官,不能发财...问: 怎么判断自己是真信?还仅仅是觉得自己信了?我现在挺愿意马上能去像极乐世界这样的一个地方,但有诸乐无有众...
前面我们看了很多有关业的日记,知道了我们的业主要表现为成见、价值观、思维模式、习惯等等行为结果的精神方面。如...
释魔梵
【佛光大辞典】
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【五种寂静】 p0263 显扬二十卷十八页云:寂静差别者:谓五种寂静差别。一、诸缠寂静。二、世间离欲寂静。三、顺下...
八藏
行境十佛
贪惜
资
得一望二
法界缘起
眠卧偈
厌
山形柱杖
能治义
国忌
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】维摩诘所说经
万事有因,强求不得

只要戴上佛珠就会吉祥吗
四十八愿中的天人、声闻、菩萨有什么区别
在家居士修什么法门最契机

西方佛圣,何以贪华丽?

佛法不是叫你逃避,而是让你面对现实
舍不得爱情就等于舍不得三界六道
