释迦氏族之意。即出家僧尼舍其本姓,而以释为姓。转为僧尼之总称。系东晋道安所倡。盖魏晋沙门皆依师为姓,故姓各不同,道安主张凡出家为僧,是继承释迦种姓,故应皆以释为姓,当时未获一般承认。至译出增一阿含经,见其卷二十一载(大二·六五八下):“四大河入海已,无复本名字,但名为海。此亦如是,有四姓;云何为四?刹利、婆罗门、长者、居士种,于如来所剃除须发,着三法衣,出家学道,无复本姓,但言沙门释迦子。”其说与经相符,遂为定式。自梁、唐、宋、明各朝之高僧传,乃至日本之元亨释书、本朝高僧传等,所录诸僧皆冠以“释”字,其后遂成为僧尼之通称。日本自明治五年(1872)始,僧尼皆称其俗姓,其制遂废。真宗则每于死者法名冠上“释”字,流传迄今。[摩诃僧祇律卷二、卷十、梁高僧传卷五、开元释教录卷一、释氏要览卷上、集古今佛道论衡卷乙、魏书卷一一四释老志] p6818
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1、表显出来的相貌。 2、借一个有相的东西来表显一个没有形相的真理。...(杂语)道理之窟也,宋高僧传七曰:谓之义天,则明星有烂。谓之理窟,则善门无关。续高僧传十曰:理窟更深,浮囊不...禅宗公案名。此公案系南阳慧忠禅师以一碗水加进七粒米,上置一只筷子,以测紫璘供奉是否解得佛意。碧岩录第四十八则...梵名 Brahma-horanavagraha。全一卷。唐代僧一行(683~727)撰。收于大正藏第二十一册,图像部分收于第九十二册。...亦名:不摄耳听法戒唯据无知 子题:听戒若无知解但有不摄罪、戒本结不专心听法罪 戒本疏·九十单提法:“余比丘下,...(修法)修六十座之炎魔天供,坛为修护摩之坛场也。...【如来身常】 p0576 摄论三卷二十三页云:佛受用身及变化身,既是无常;云何经说如来身常?此二所依法身常故。...又称三三昧耶观。乃密教之教义。即观佛、法、僧,或身、语、意,或心、佛、众生三者平等。广义之三平等观以三密摄一...【无著】 梵名阿僧伽 Asaga,是印度笈多王朝(公元三二○至五○○年)中期的人,住世年代约在公元三六○至四六○年...【弃舍】 p1186 分别缘起初胜法门经二十页云:复言:世尊!云何弃舍?世尊告曰:诸见所断烦恼断故。 二解 显扬十九...(名数)智度论谓为八神变。涅槃经谓为八自在。八神变者,一、能小,以变化力使自他身及世界等为极小微尘也。二、能...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...大方广佛华严经...1)南na 无mo 喝he 啰la 怛dan 那na 哆duo 啰la 夜ye 耶ye 2)南na 无mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 烁shu...
观无量寿佛经说。西方莲台有九品。今略说之。 上品上生生因,发三种心。一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。 至...
问: 法师曾提到说,我们今生可能是八识田中众多的种子中最好的种子起现行,如果没有往生极乐世界,遇到恶因缘还会...地藏菩萨地狱不空,誓不成佛;我不入地狱,谁入地狱的大愿,自古以来深受僧、俗二众一致崇敬信仰。当代净土宗印光大...
知佛见无他,众生现前一念心性而已。现前一念心性,本不在内、外、中间,非三世所摄,非四句可得,只不肯谛审谛观,...
弥勒菩萨是未来佛,经过七佛授记,为释迦牟尼佛的辅佐,现在正在兜率内院主持说法。是释迦牟尼佛的法统继承人。弥勒...有道禅师当初行脚时,路过一间卖茶的茶坊,因为口渴,就顺道进去想喝杯茶小憩一下,店主一看是位云水僧就热忱招呼,...
许多医生以他汀类(statin)处方药比如立普妥(Lipitor)治疗心脏病,但加拿大也有一些医生试用新疗法,给病人纯素...
富在知足 什么是富?很多人都会认为有钱就是富。这个答案为什么这么标准?这是受了谁的影响?我们要正确地引导孩子...
释氏
【佛光大辞典】
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【六因恭敬听法】 p0308 瑜伽八十二卷一页云:六因者:一、为欲敬报大师恩德。谓佛世尊,为我等故,行于无量难行苦...
表相
理窟
国师水碗
梵天火罗九曜
恐举先言戒唯据无知
炎魔天供六十坛法
如来身常
三平等观
无著
弃舍
八变化
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
【大藏经】大悲咒注音版

西方莲台的「三辈九品」

念到一心不乱,还会遇到恶因缘现行吗
地藏法门简易修法

佛知佛见无他,众生现前一念心性而已

浅谈弥勒净土的信仰
古镜未磨

素食是治疗心脏病的良方
