位于江西宜黄县北之曹山(旧名梅山,亦称荷玉山)侧。唐代乾宁(894~897)年间,曹山本寂禅师所创。本名荷玉观,别名崇寿院。至宋代,乃敕宝积寺之额。本寂之法嗣慧霞亦住于本寺。[大明一统志卷五十四、大清一统志卷二四六] p6763
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(人名)蕲州五祖山法演禅师也。就白云端契悟,居东山而接众。见续传灯录二十。...(异类)Nāga,译言龙,象,无罪,不来。称佛或阿罗汉为摩诃那伽,喻其有大力用也。玄应音义三曰:那伽,此云龙,...即宋代兜率从悦禅师(1044~1091)用以接化学人之三语句。无门关第四十七则(大四八·二九八下):“兜率悦和尚设三...【不调善】 p0318 瑜伽十三卷四页云:云何调善?谓若三摩地、犹为有行之所拘执,如水被持;或为法性之所拘执,不静...(术语)对于法应而言。法身之感应,谓之法应,应身之感应,谓之应应。妙玄六上曰:法应则冥益,应应则显益。...【贪欲者相】 p0977 瑜伽八卷十三页云:复次诸贪欲者者:此是总句。由猛利贪者:谓于他所有,由贪增上,欲为己有,...(术语)阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰:无相论云:一切诸种,无所隐没,故无没也。...(杂语)安养者极乐之异名。化生者极乐之往生有胎生与化生二种,而九品之往生人,尽化生于莲花中。是生于边地疑城(...(一)日所照之区域内。 (二)日本人对其本国之自称。 (三)指朝鲜。 p1453...(术语)小乘七十五法中五种心所法之一种。忿,覆,悭,嫉,恼,害,恨,谄,诳,憍,之十心所也。此十者唯修惑而起...【有对无对】 p0546 俱舍论二卷一页云:唯色蕴摄十界有对。对、是碍义。此复三种。障碍,境界,所缘,异故。障...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...(印光大师校印本)...
如果人人都无欲无求,依佛教去修行,人类岂不要灭绝了?其实。即便真的出现了人人出家的情况,世界也不会灭绝。 古...问:临济义玄禅师说:无事是贵人。我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人,而是心中无事、心无挂碍的人是贵人? ...唐朝百丈怀海禅师,承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套极有系统的丛林规矩-百丈清规,所谓马祖创丛林,百丈...问: 师父,吃素和吃斋有什么不同呢? 慧广法师答: 绝大部分人认为吃素就是吃斋,这可能是因为寺院里面吃的是素食...
福建省永春县,山川秀丽,民风淳朴,自古被称为世外桃源。永春县东十里,有个地方叫东关,与泉州市南安县相邻,这里...问: 念什么佛、如何念佛方能往生极乐世界? 慧律法师答: 念什么都一样,问题是要见性,见性的话,不念它也是佛。...
问。六趣升沉皆唯是识。初生善恶之趣。其相如何。 答。随福所资。果报不等。胜福资识则境大。劣福资识则相微。显识...
五欲害人,就好像脚踩在毒蛇上,你得一点五欲虚幻的快乐,就好像梦中得到一样。大家都喜欢财富,我们就讲个关于财富...
宝积寺
【佛光大辞典】
上篇:宝积三昧 | 下篇:宝积佛 |
【异生性】 为二十四种不相应行法之一。异生性是不同的生性,如五趣众生,异于圣者的生性。《百法直解》曰︰‘异生...
演祖
那伽
兜率三关
不调善
应应
贪欲者相
无没识
九品安养之化生
日域
小烦恼地法
有对无对
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】【注音版】华严经净行品

如果人人出家人类会灭绝吗
圣严法师《无事是贵人》
一日不作,一日不食
吃素和吃斋有什么不同呢

重修东关桥观音灵感记
如何念佛方能往生极乐世界

一切由心,邪正在己
