梵语 anta-grāha-drsti,巴利语 anta-ggāhikā。执着片面极端之见解。略称边见。为十随眠之一,五见之一。有二种:(一)常见,认为“我”死后常住不变。(二)断见,认为“我”死后断绝。亦即于五取蕴执取断、常一边之谬见。此边执见缘于萨迦耶见(有身见)所执之我、我所之事法,而起断、常二见,障碍处中之道谛与出离之灭谛。又此见随有身见而转。成唯识论卷六总言此见有四十七见,其中七断灭论属于断见,余四十见属于常见。又此见摄于遍行之惑,与有身见同为自界缘,皆以大地法中之慧为体,为见苦所断之烦恼。[大毗婆沙论卷四十六、卷四十九、俱舍论卷十九、杂阿毗昙心论卷四] p6709
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(术语)阿赖耶识之异名。三能变中之第一异名。...因前世两舌,向此说彼,向彼说此,斗构是非,离间和合,致令乖分,故今生感此二种报。据法苑珠林卷七十载,二种两舌...梵语 hetu-vidyā。音译作醯都费陀。为五明之一,乃印度之论理学(逻辑学)。因(梵 hetu),指推理的根据、理由、...(衣服)三衣中之中衣,郁多罗僧也。...禅林用语。原指所行之道路;转指行履、行业、行状等。又“足下云生”一语,谓随心所欲,从足下生云,乘云飞行,海阔...道以能通为义。正道及助道,是二相扶,能通至涅槃,故名为道。略则戒、定、慧,广则三十七道品。此三十七合为七科,...【未来行】 p0489 瑜伽五十一卷十六页云:未来行云何?谓因现有;自性未生,未得自性。 二解 集异门论十一卷九页云...(寺名)在于阗国。魏书于阗传曰:于阗西五里,有比摩寺。云是老子化胡成佛之所。...(术语)如言无著,谓虽接于万境而一无所依也。是之谓无依道人。临济录曰:这个无依道人乘境出来。又曰:达六种色声...(杂语)即白足和尚。法苑珠林谓之白足阿练。...【过去世】 p1221 集异门论三卷十四页云:过去世云何?答:诸行已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;已聚集...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
往昔,佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘化之时,向比丘们开示:妻子易依恃五种力量,轻慢自己的丈夫,是哪五种呢?第一美...
若人听闻正法,就能够从烦恼系缚中得到解脱自在。《大庄严论经》中马鸣菩萨提到,过去我曾听闻过一段故事: 在德叉...1 打扫心灵 很多人都喜欢房子清扫过后焕然一新的感觉。同样,理完发的感觉也十分美好,因为多余的东西去除了。 儿童...我受单位派遣,去拜会市里一家知名公司的老总。 与其他企业家不同,老总的办公室既不大气也不古朴,墙面上悬挂的并...
江邦济。字道卿,号晴舟,安徽婺源江湾人,是江易园居士的父亲。江邦济,秉性仁慈孝顺,年幼丧父,母亲詹氏抚养孤子...
《竭诚方获实益论》中的再一则,讲到受持《法华经》。我们来看: 唐僧昙韵,定州人。行年七十,隋末丧乱,隐于离石...
智者大师在《十疑论》中说:修行净土念佛法门的人,欲决定生西方者,应当建立二种行门,决定得生彼国。一、厌离行。...
一失人身,万劫不复,此语谁不知之?知之而漫不加意,与不知同。昔须达①为佛营室,佛视地上蝼蚁,而谓达言:此蚁毗...
边执见
【佛光大辞典】
上篇:边国 | 下篇:边无边论 |
(名数)日本弘传之宗有八宗:一俱舍宗、二成实宗、三律宗、四法相宗、五三论宗、六华严宗、七天台宗、八真言宗也。...
异熟识
二种两舌报
因明
上着衣
足下
道谛
未来行
比摩寺
无依
白足阿练
过去世
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

战胜天魔波旬之五力

听闻正法解诸缚着
输什么也不能输了心情
半根手指

江邦济的往生故事

竭诚受持《法华经》得感应

二种行门,决定得生彼国
