为日本真言宗教义之一。谓声字即实相之体;亦即一切音声文字之自体不外是实相。自如来之三密而言,身、语、意三业原本平等,遍满宇宙全体,即森罗万象悉具如来之三密,此乃本有之佛,唯因众生不自觉,故如来以音声说教,以文字悟教。故知声字为如来之语密,与如来之身密(实相,即事物本来之面目)全然平等,故声字即其本来实相。又五大悉具一切音响,十界皆具言语,六尘悉有文字,法身即是实相,故声字实相乃表“法佛平等”之三密,亦为众生本具之曼荼罗。[声字实相义(空海)] p6494
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【摩睺罗伽】 亦云摩呼罗伽,此云大腹行。什曰:是地龙而腹行也。肇曰:大蟒神腹行也。净名疏云:即世间庙神。...又作露佛。指无佛龛或堂宇之设置,而仅安置于地上之佛像、菩萨像。因其暴露在风雨中,故亦称为露佛;如自岩壁刻出之...一与异。彼此相同叫做一,彼此各异叫做异。一与异,都是偏于一边的思想。中论说:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不...(杂名)为夏安居之僧众。...又作应感。众生有善根感动之机缘,佛应之而来,称为感应。感,属于众生;应,属于佛。大明三藏法数卷三十七:“感即...(名数)理趣经所说普贤之根本真言十七字句,即十七尊之种子也。...【波罗蜜多诸相违事略有六种】 p0793 瑜伽七十八卷九页云:世尊!何等名为波罗蜜多诸相违事?善男子!当知此事...凡五卷。隋代灌顶述,智越集纂。收于大正藏第四十六册。为天台大师智顗观心论之注释书,亦系依据摩诃止观思想而显发...梵语 ?uddhy-adhyā?aya-bhūmi。即证得无漏清净心之地。为大乘佛教修行阶位中之第一阶位。又作净心住、净胜意乐地...(1611~1659)明代曹洞宗僧。又作函可。惠州博罗(位于广东)人,俗姓韩。字祖心,号剩人。才华超绝,早岁习儒,性...(杂名)天上宫殿也。遗教经曰:不知是者,虽处天堂亦不称意。法华玄义一曰:释论云:三界无别法,唯是一心作。心能...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...1.素食少病又健康 我们佛家吃饭,完全都是素食;这在三千年前,释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比 以前的人更聪明,...○ 大方广佛华严经第十六卷云:宁受地狱苦,得闻诸佛名;不受无量乐,而不闻佛名。所以在往昔,无数劫受苦,流转生...
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声字实相
【佛光大辞典】
上篇:声生念诵 | 下篇:声字实相义 |
(一)又作冥应、冥助。加,加被之意。谓冥冥之间蒙佛菩萨等加护。佛菩萨之感应,多为冥加,而罕有显加者。法华玄义卷...
摩睺罗伽
濡佛
一异
夏众
感应
十七尊
波罗蜜多诸相违事略有六种
观心论疏
净心地
函可
天堂
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经
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祖师禅与如来禅

定业能不能转?有这样一个比喻

凡是经过你的手的,都是你的福报
