为“法应”之对称。法身之感应,称为法应;应身之感应,则称为应应。法华玄义卷六上(大三三·七四七中):“法应则冥益,应应则显益。” p6436
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云何无色界系?几是无色界系?为何义故观无色界系耶?谓已离色界欲,未离无色界欲者,所有善无记法,是无色界系义。...亦名:钱宝说净法、金银说净法、钱宝作净法、净施钱宝法 子题:金、粟 随机羯磨·衣药受净篇:“金粟净法。萨婆多云...宋代临济宗黄龙派僧。福州(福建)长溪人,俗姓姚。号佛心,世称佛心本才。生卒年不详。受具足戒后,游历诸方,先后...全一卷。又称牢固女经。隋代那连提耶舍(517~589)译于开皇二年(582)。收于大正藏第十四册。内容引述坚固女优婆...涅槃经说:首楞严三昧者,有五种名:一者首楞严三昧,二者般若波罗蜜,三者金刚三昧,四者师子吼三昧,五者佛性。随...指二乘人之自利修行。自调,即自我调伏;自度,即自行解脱。二乘人不起利他弘愿,唯持戒以自求调伏,修智慧以自求度...(物名)又作健达,译曰香。【又】(天名)乾闼婆之略。译曰香阴,乐神名。八部众之一。...(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使...【欲为根本】 p0986 瑜伽九十七卷九页云:当知此中一切法者:谓善法欲、清净出家;为证涅槃,先受持戒;由是渐次、...(物名)散末,散华,散钱等。谓放散而供养者。...(术语)漏者烦恼之异名,含有烦恼之事物,谓之有漏。一切世间之事体,尽为有漏法,离烦恼之出世间事体,尽为无漏法...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...
问: 请问法师,念佛法门必须要修当前一念才能往生吗? 大安法师答: 念佛法门的往生条件是信愿持名,主要要靠信愿...佛陀在王舍城的耆阇崛山弘法时,一天早晨,佛陀着衣持钵,准备入城乞食。有一位阿支罗迦叶居士正准备出城办事,在往...
(第一讲) 监院法师慈悲,诸位法师、诸位同学:阿弥陀佛! 今天是我们佛学院第一学期的上课,我想利用这个地方我们...
纪晓岚曾经被流放至新疆,所以他著的《阅微草堂笔记》中,记下了许多关于新疆的事情,其中有一则关于吃素的事例。 ...今天我接受新闻的采访,记者问我:「人的贪心从那里来?人的贪心对我们的世界、社会有什么不好?因为贪,所以才会努...
《疏》阿罗汉含三义。一应供,为人天福田,乞士果也。二杀贼,断烦恼尽,破恶果也。三无生,不受后有,怖魔果也。《...当我们对念佛法门和阿弥陀佛的西方极乐世界建立起了一定的信心之后,我们就要开始发愿。发是激发、激活的意思,就是...
舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。 阿难尊者发了愿以后,他用这两句话来表达他的心态。舜若多就是虚空的意思。他的...
应应
【佛光大辞典】
上篇:应端 | 下篇:应声即现弥陀 |
(术语)一经二分之一,于诸经之终以所说之法,付属弟子。使流通于遐代。谓为流通分。...
无色界系
金粟说净法
本才
坚固女经
首楞严三昧五名
自调自度
乾闼
藏识四相
欲为根本
散供
有漏
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】佛说大乘造像功德经

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苦来自于欲

净界法师:闻法仪轨

见其生,不忍见其死
圣严法师:没有自我私心的贪

阿罗汉的三个含义
把48大愿作为我们发愿的参照
