八种恶觉之一。即常思忆亲戚乡里之念。据成实论卷十四恶(不善)觉品第一八二所说,出家人若忆念亲里,则生贪着,由贪着复生守护之念,故不宜生亲里觉。当念一切众生生死流转,悉皆亲里,无须偏着;又于生死中为亲里之故,忧悲啼哭泪成大海,若复贪着则苦患无穷。[华严经疏卷十三](参阅“八觉”319) p6292
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亦名:亡人物四人羯磨分法、亡僧物四人羯磨分法、亡五众物四人羯磨分法、四人羯磨分亡人物法、分亡僧物四人羯磨法 ...又作生得、果报。谓非由修习所得之果报,即指自然所生者。八地以上之菩萨受变易身时,生之同时自然而得之定,称作报...指五法、三性、八识、二无我。为法相宗所立。五法即相、名、分别、正智、如如;三性即遍计所执性、依他起性、圆成实...凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈(...(术语)诸法之自性本空,故云法性空。仁王经天台疏中曰:法性空者,性本若不空,不可令共得空,以性本自性故,诸法...(一)即随缘真如与不变真如。(一)不守自性,随染缘而生染法,随净缘而生净法者,称为随缘真如。(二)随缘而为万差诸法...梵语 jambūnadasuvarna。又作阎浮檀金。赡部,为树名;捺陀,为江、河之义。谓流经赡部树大森林之河中所出之金。[...(杂名)禅堂僧众坐禅时警醒情气睡魔之策鞭也。长四尺二寸,上幅少广,有二寸弱。不问睡与不睡,可打即打,受者合掌...(杂语)一食之顷,谓暂时也。法华经序品曰:时会听者,亦坐一处。六十小劫,身心不动。听佛所说,谓如食顷。...梵语 aratilambha 之音译。意译作汁药。为一种药草。全称阿罗底蓝婆。略称蓝婆。产于印度之香山、雪山一带。一般取...【业杂染论】 p1219 瑜伽八十九卷二十一页云:云何施设业杂染论?谓有二业。一者、善业,二、不善业。于过去世,已...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
人同此心,心同此理。生佛不二,凡圣一如。由迷悟之攸分,致升沉以迥别。大觉世尊,愍而哀之。示成正觉,普度众生。...
太虚法师讲过一句话:人成即佛成。说的是:我们在人世间修行,无论是世间的善法还是出世间的善法,都是以人这个本体...过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,一天,和比丘们到城里托钵。这时,有位妇女抱着儿子坐在路旁,儿子看见相好庄...
我们对于社会上这一切境风、音声色相、男女饮食,你没有染,没有爱,没有嗔,这就是出世法。 话头看得纯熟,对外边...社会由于迅速转型而隐藏了种种危机,总括来说有以下三点: 一、竞争激烈, 缺乏安全感工商业社会,人与人之间缺少守...
当我们的始觉跟本觉合在一起的时候,我们才知道,原来阿弥陀佛无量光寿全体的就是我们的本觉。所以始觉和本觉是不二...
当佛陀在舍卫城的时候,当时的舍卫城里有一位财富与多闻天子一样多的大施主,与他的妻子过着幸福美好的生活。 他的...问: 遇到假和尚化缘怎么办?一个出家师父开示,说碰到假和尚也要恭敬他,因为他穿着出家人的衣服,还说假和尚也是...
亲里觉
【佛光大辞典】
上篇:亲因缘 | 下篇:亲所缘缘 |
【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958 瑜伽七十一巻四页云:问:若现观智谛现观、离众相故,名无分别;云何依有...
亡物四人羯磨分法
报生
五三八二
秉拂语录
法性空
二如
赡部捺陀金
警策
食顷
阿蓝婆
业杂染论
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】大宝积经

若欲不受苦果,必须先断恶因

最根本的世间善法
童子欢喜以花献佛

路头若识得,生死当下休
圣严法师:如何祈福才能有福
