湖南人。幼年出家,专志向学,辩才无碍。曾两度留学日本,修习台密与东密,并得台密东密两大流派之传法灌顶学位。民国二十四年(1935)底返国,携回所搜集之日本密教图书二千五百余册,凡三百余种,包括影印本、手抄本、善本等各种版本,与梵文、藏文、梵藏英汉合刊等各种译本,及各类性质之典籍,曾假上海佛学书局展出,其后珍藏于武昌佛学院图书馆,对我国佛学研究之风气具有极大之推动力。曾任教于武昌佛学院研究所、世界佛学院。 p6158
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(术语)弥陀之极乐国土,为报土、为化土,诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土,...【四种障】 p0402 瑜伽三十一卷十二页云:一、怯弱障,二、盖覆障,三、寻思障,四、自举障。怯弱障者,谓于出离及...二种庄严之一,即修福德之善行以庄严佛果。...(经名)一卷,西晋白法祖译。又名威施长者问观身行经。大宝积经第二十八勤授长者会之异译也。...(杂语)布施之物料也。...四邪命食之一。下口,巴利语 adhomukha,本指脸部低下之意,故“下口食”引申为出家人不托乞食而自耕作营生。大智...【乱相乱体】 p1253 世亲释四卷六页云:乱相、乱体、如其次第,许为色识、及非色识。此中乱相、卽是乱因,色识为体...(术语)人将死时,特起恩爱之烦恼以润业种,令生未来之苦果也。八十华严经三十八曰:业田爱润无明覆。...(术语)法华经所说十如是之一。初之如是相为本,终之如是报为末,从本之相,至末之报,究竟平等一如,谓之究竟等。...【转根初】 p1407 大毗婆沙论一百六十五卷一页云:转根初者:谓时解脱阿罗汉,练根作不动,最后解脱道时。...为有关涅槃之不同见解。乃外道所执六十二见中,依后际(未来)所起之分别见。计有五种,故又作五种现法涅槃论、五现...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...(印光大师校印本)...在佛陀时代,有一位妇人,她只生了一个儿子,因此,她对这唯一的孩子百般呵护,特别关爱。可是,天有不测风云,人有...
我们都知道,修行人首要的条件就是要看得开、放得下,也就是要先破除我执──要看清楚这个我到底是什么?依佛法来说...在和大家讲正题以前,先讲怎么念佛。 有些人不知道念佛怎么念。现在我来告诉你,念佛的时候,要把嘴巴张开,把声音...
佛说二十难中云:得人身难,生中国难,得遇佛法难,亲近善知识难,生正信难,此五乃难之难者,沙净弥已具其四,所欠...
我灭度后,末法之中,多此妖邪炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识,各自谓已得上人法,詃惑无识,恐令失心,所过之处,其...
南无阿弥陀佛六字洪名,由弥陀悲智愿心称性缘起,乃法界至上不可思议之音声,至简约、至玄妙。六字洪名赅摄诸佛如来...
如果在素食中找一样最能做出变化多端的滋味的食材,一定非豆腐莫属了,不管是小清新还是重口味,通通HOLD住,在料理...
现在社会资讯发达,对修道人来是很不利的。大家都往别人身上看:这个人做得好,那个人做得不好,却很少看到自己。修...
谈玄
【佛光大辞典】
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(术语)二福之一。大梵天之福德也。增一阿含经二十一曰:全阎浮大洲人福,不如轮王一人福。全阎浮提洲与轮王总不如...
极乐报化
四种障
福德庄严
菩萨修行经
布施物
下口食
乱相乱体
爱润
如是本末究竟等
转根初
现法涅槃论
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
求不死之火

四大本空无有我,一身自重不干人
念佛最重要的是临终那一念

心如弦直,可以入道

末法之中多此妖邪炽盛世间

一句名号成佛有余,何况世间的福德利益

五款豆腐的时尚新吃法
