二断之一,三断之一。又作所缘断、离缚断。即断所缘之束缚。相对于“自性断”而言。所缘缚,系指被烦恼所缘之境束缚而不得自在。如一切有漏色法、有漏善法、无记之心、心所等。凡此若能断其自体,即断“能缘之缚”,由此亦可自“所缘”解脱,此称缘缚断。[俱舍论卷二十一、大乘法苑义林章卷三末](参阅“二断”250) p6132
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亦名:与未受具同诵戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在旷野城,六群丘与诸长者讲堂诵经,语声高大,乱坐禅者。比...(术语)阿弥陀佛四十八愿中第四十六愿。使极乐之众生随意闻妙法之愿也。无量寿经上曰:设我得佛,国中菩萨,随其志...指世语、出世语。据北本涅槃经卷十四载,如来为二乘人与菩萨之说法不同,其中,为诸声闻、缘觉宣说世间有为之法,称...【外门同行相应】 p0493 杂集论五卷十七页云:又有外门同行相应。谓多分欲界系心心所。...(术语)烦恼之异名。以烦恼能使人之心身不自在故也。大乘义章五本曰:能缠行人,目之为缠。又能缠心,亦名为缠。...为佛之德号。即无上无上之意。与最胜同义。南本涅槃经卷五“四相品”之余(大一二·六三三下):“无上上者,即真解...(经名)具名佛说大乘庄严宝王经,四卷,赵宋天息灾译。说观自在菩萨历劫救苦之事,又说所住种种三昧之名,又说毛孔...问色蕴何相?答变现相是色相。此有二种,一触对变坏,二方所示现。触对变坏者,谓由手足乃至蚊蛇所触对时即便变坏。...意指大愿之业因力等。见于昙鸾、道绰、善导等人之所著书。对此,净土宗有各种解释:(一)指大愿之业因力;盖净土之庄...【诸漏永尽】 p1349 瑜伽八十八卷十五页云:复次依菩提分,择诸行故;于二时中,由四种相,如实遍知萨迦耶见。卽于...【非学非无学】 p0716 瑜伽五十六卷六页云:问:何义、几蕴、是非学非无学?答:离前二种所有善染污无记法义。...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...
人在一生中往往有各种不同的遭遇,是祸是福、是苦或是乐;表面上看是命中注定,命运所使,不能改变,是好是坏皆父母...
过去我小的时候,我奶奶给我讲一个故事。讲什么故事呢?这个故事讲起来很有意义。因为奶奶没有文化,也是这样教育啊...我们学佛后的女人,应该如何为人母、为人妻、为人女,做一个合格的居士。 常听人说女人是五漏之身,因为女人自身所...
托 指出家僧以手持钵,乞求布施。佛陀制定托钵,令出家众不得从事生计营业,亦不可蓄存财富物资,惟以延续色身、长...
在家居士,五欲浓厚,烦恼根深。日逐现行,交错于前。如沸汤滚滚,安能得一念清凉? 纵发心修行,难下手做工夫。有...记得五年前,我讲法让提问题的时候,有一位居士不停地向我诉说她的命气如何不好,经常挨老婆婆的骂,老公在外面有好...问: 念佛人临命终时被过去世的冤亲债主纠缠,该如何做才能往生?请开示。 大安法师答: 你不要担心了。现在有一个...
释迦牟尼佛在王舍城鹫峰山,在大众前,为诸天魔王、梵王、沙门、婆罗门、天、人、阿苏罗等演说妙法。 佛告诉舍利子...
缘缚断
【佛光大辞典】
上篇:缘虑心 | 下篇:缘阙不生 |
指五种悔过,乃为灭除罪恶所作之五种忏悔法。 (一)天台宗修法华三昧时,于昼夜六时所作之五种忏悔法。又称五忏悔。...
共未受具同诵戒缘起
随意闻法愿
二种语
外门同行相应
缠
无上上
庄严宝王经
色蕴
大愿业力
诸漏永尽
非学非无学
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】佛说大乘造像功德经

人生的祸福来自于因果

不能得不义之财
做一名优秀的女佛教徒

僧人托钵行脚的含义

在家修行之要
烧香拜佛不是行善事
临终被冤亲债主纠缠,该如何往生
