(548~?)唐初僧。瀛州(河北)人,俗姓乐。十六岁遇一沙门,听其讲述三世轮回之苦,雅会夙怀,萌出家之念,遂依勖律师出家。初就学邺都,遍访灵裕等诸师,颇有体悟。复往渤海从明彦听成实论,从志念学小论。更入关从昙迁、道尼习学摄大乘论,从法砺等律师受四分律,皆能探隐洞明,贯融诸宗。隋末,返相州,居云门寺,逢寇乱,相州军民弃城逃隐,唯师率徒二十余人入城守护,道俗依之而幸免于难。贞观九年(635),帝频召入京,师以疾固辞不就。十九年,住相州慈润寺,仍爽健如前,时年已九十八。后不知所终。[续高僧传卷十五] p6025
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(杂名)维摩居士也。取默不二之故事而名之也。梁武之金刚般若经忏文云:无言童子,妙得不言之妙。不说菩萨,深见无...又作知浴、浴司。禅林西序六头首之一。禅院中司浴室之职务。凡遇开浴,于斋前挂开浴牌,并铺设浴室,点视柴火炭煤等...【四因恭敬听法】 p0458 瑜伽八十二卷一页云:四因者:一、恭敬听法,能善了达契经等法。二、如是正法,能令众生,...(行事)禅林阴历十月一日开炉,此日方丈有大相看。敕修清规月令须知曰:十月初一日开炉,方丈大相看。...据华严经随疏演义钞卷四载,化身有大小二种:(一)大化身,佛被大乘菩萨之机,或现八万四千相好之身,或现微尘数相好...【爱缘取】 p1201 瑜伽十卷八页云:问:由随眠未断、顺彼诸法,取皆得生;何故此中但说爱为取缘?答:由希望生故;...【二种生死】 生死一语,又作轮回,谓依业因而于天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱等六道迷界中生死相续、永无穷尽...【软道】 p1387 集论六卷六页云:云何软道?谓软软、软中、软上品道。由此道故;能舍三界所系地地中,上上上中上下...(术语)明戒律之经典也。因其包含蕴积戒律之文义,故名藏。大乘义章一曰:有包含蕴积名藏。三藏之一。...【作者】 p0685 瑜伽十六卷十页云:于诸业用,说为作者。...又作善助。坐禅时所使用之带,缠于腰间,防腹部受凉。据四分律卷四十一载,于露地坐,有患背痛者,故作禅带护之。五...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...(根据印光大师校定本校对)...我们常说的罗汉实为阿罗汉的简称。为声闻四果之一,如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。...
明学长老德高望重,慈悲为怀,平易近人,心胸宽大,大家都习惯地称呼他明大和尚,他似乎也喜欢这样的称呼,因为这样...
看那无思无为前,如何是本来面目?四威仪皆可参,要以坐为正;动静闲忙皆可参,要以闲静为正。于忙时不可厌忙,于有...
造河船以济人渡,就是建造船来渡人。我们面临着江河湖泊就会愁叹:隔河相望,怎么过去?如果忽然有一条船,能够运载...宗舜法师: 这个剃发的风俗在古代印度对于重犯,就是犯了重罪的人最大的一个惩罚的方式就是把他的头发去掉。所以在...
我常常凝视着丰子恺先生的像,猜想着他那颗博大而善良的心。先生的精神世界准确地反映在他那洞穿世界的眼睛里,他那...
智者大师告诉我们,若想真正将罪业忏悔清净,可以采用十种忏法: 一者明信因果。 明是明白,信是相信,因果就是种瓜...
各位有缘,今天是我们这个这次福慧慈缘一直举办的这个这样的一个讲经的活动,今天是第四讲了,上一次由我们另外一位...
慧休
【佛光大辞典】
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(地名)印度之别名。西域记二曰:印度种姓,族类群分,而婆罗门殊为清贵,从其雅称传以成俗,无云经界之别,总谓婆...
不说菩萨
浴主
四因恭敬听法
开炉
大小二化身
爱缘取
二种生死
软道
戒律藏
作者
禅带
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
罗汉的含义

略记一代高僧明学长老的慈悲与智慧

工穷力极本来面目现

造河船以济人渡
宗舜法师:出家为什么要剃发

人生可以看做三层楼

十种忏法能将罪业忏除清净
