(518~587)南朝陈代僧。广陵(江苏江都)人,俗姓郝。二十一岁出家,初从杨都建初寺琼法师学成实论;后从摄山止观寺僧诠听中论、百论、十二门论等三论,均能洞达玄旨,故时人称其为得意布、思玄布。常乐坐禅,誓不讲话,端坐如木。后北游访邺都慧可禅师,又游学齐国,写章疏六驮,携还江南。返杨都后,适侯景作乱,虽受困厄,而弘济之业不为稍减。至德年中(583~586),迎请恭禅师,建立摄山栖霞寺,名闻远驰,陈主诸王并受皈戒,奉之如佛。祯明元年,绝谷不食而寂,世寿七十。法苑珠林卷八十二谓世寿七十余。[续高僧传卷七、释氏稽古略卷二] p6024
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(杂名)梵语阿耨达阿那婆达多。法华义疏二曰:阿那婆达多,此云无热。...亦名:吃食杂法、吃食杂法 子题:离振手食、离嚼饭作声、离手把散饭食、开含食语、开遗落食、开钵水弃白衣舍、[口*...(术语)佛教外之典籍。外道之典籍。世间之典籍。法华经譬喻品曰:未曾念外道典籍。止观辅行四之三曰:大论云:习外...【器世间】 佛经中的二世间之一,与有情世间相对而言,即有情赖以生存的环境。器世间之器,即‘形而上者谓之道,形...已具资粮者,谓缘谛增上法为境,于诸谛中成就上品谛察法忍,成就上品顺决择分,即此生时。 如是三种补特伽罗,由成...(术语)对于先师谢己得为法嗣之恩之瓣香也。...【所缘缘】 p0736 瑜伽五十二卷一页云:云何所缘缘?谓五识身,以色等五境,如其次第,为所缘缘。若意识,以一...(仪式)给孤独长者以阎浮檀金造佛像,设大斋,谓之佛陀大会。一切有部目得迦五曰:给孤独长者言:世尊!我欲为作赡...秋冬之际,丛林为防风取暖之故,乃于僧堂前后门垂挂一绵布帘,此帘即称暖帘。至于夏季,则用凉帘。[禅苑清规卷三维...于禅林之佛殿、法堂举行佛事时,僧众分右(东)侧、左(西)侧,两班序列;西序指序列于西班之僧。东序选精通世事者...(术语)小乘四果之第二一来果也。梵名斯陀含Sakṛdāgāmin。【又】一、习气果,由宿世修习善恶之气分,而今生感善...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...(龙藏本)...僧伽吒经...原文: 不但此也,即绝无信愿,绝不修持,知有弥陀圣号,亦为不可思议善根。何以故?以由知故,遇境逢缘,便能提起...四正勤以精进为体 四念处其实是很难讲的。四念处虽然只有身、受、心、法四个字,只有观身不净,观受是苦,观心无常...修行要靠见闻觉知,你要靠见去缘佛像,要靠闻的功能去听音声,听梵呗,听佛说法,乃至于第六意识的了知,我们依止见...我们用佛教的缘起法来分析危机的必然,绝不是在幸灾乐祸,而是要告诉大家,既然危机是人类的共业所感,那我们就应该...问: 念诵观世音菩萨圣号可以求妻得妻,求子得子,那如果转念弥陀圣号,是否也有同样的作用呢?照说念佛一法,圆摄...问: 如果亡者已经舍报几天了,放在冰棺里几天,再助念有用吗?如果助念时亡者躺在冰棺里,是否需要拔开插头后再助...所谓禅病,是指由禅修方法不当直接引发的身心疾病或显着障碍。禅病主要表现在身心两个方面。身体方面的常见禅病,如...人生从来没有真正的绝境。无论受多少艰,无论经历多少苦难,只要一个人的心还怀着一粒信念的种子,那么总有一天,他...
慧布
【佛光大辞典】
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于诸见中,起于我法二执,于诸我执,略有二种: 一者、俱生 无始时来,虚妄熏习,内因力故,恒与身俱,故曰...