(460~524)梵名 Sajghavarman 或 Savghapāla。南齐译经僧。意译僧养、僧铠、众铠。扶南国人。幼而颖悟,十五岁出家,专学阿毗昙,称誉海南之地。受具足戒后广习律藏,志于游方。闻齐国弘法,随舶至杨都,住于正观寺。后为天竺沙门求那跋陀罗之弟子,精研方等经,博涉多通,并解数国书语。后值齐亡,佛法陵夷,乃洁身,绝外交,闲养素质。梁武帝天监二年(503),曼陀罗仙自扶南国来,师奉敕与之共事译经。五年奉敕于杨都寿光殿、华林园、正观寺、占云馆及扶南馆等五处译经,至普通元年(520),有宝唱、慧超、僧智、法云等名僧参与笔受。师于寿光殿译经时,武帝曾亲自列座,笔受其文,后付托译人尽其经本。帝待师甚厚,引为家僧。师不蓄私财,以嚫施经营住寺。普通五年示寂于正观寺,世寿六十五。师所译之经论,据历代三宝纪卷十一载,有阿育王经十卷、孔雀王陀罗尼经二卷、文殊师利问经二卷等十余部。[梁高僧传卷三求那毗地传、历代三宝纪卷三、续高僧传卷一、大唐内典录卷六、开元释教录卷六] p5722
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Yongle Nanzang 为明永乐年间据《洪武南藏》的重刻本,编次有所改动。经版57160块。全藏636函,千字文编次天字...(名数)大日经一曰:佛言:菩提心为因,大悲为根,方便为究竟。大日经一部以此三句为大宗。同疏一曰:以此三句义中...唯识学说,前七识所作的善恶业,其气氛感入第八识中,留下与本业同样的习气,将来能发生同类之果者,名为种子,亦如...(术语)贪欲之心也。月上女经上曰:有欲心者无解脱。...(名数)菩萨有四事之入法门:一入禅思门,菩萨将说法,先入禅定观察众生之根器也。二智慧门,菩萨将说法,以智慧照...全一卷。吴·支谦译。叙述十二因缘之经,为研究十二因缘之重要资料。又称贝多树下思惟十二因缘经、闻城十二因缘经、...【迷惑】 p0943 瑜伽十三卷十七页云:云何迷惑?谓四颠倒。一、于无常计常颠倒,二、于苦计乐颠倒,三、于不净...(人名)巴Bhaddāli,比丘名。佛赞叹一座食之法,跋陀和利不堪,固辞,夏三月竟,复来见世尊,佛种种呵之,为说出...(术语)法相宗分佛一代之教法为有空中之三教,谓佛,最初为破凡夫外道之我执,说阿含经等,示法有我无之理,次为破...【意思食】 p1207 成唯识论四卷一页云:三、意思食。希望为相。谓有漏思、与欲俱转,希可爱境,能为食事。此思虽与...禅林用语。喝,为唱之意。(一)禅林中,于僧堂行食事时,由行者向大众唱报斋食之类别及进食之方法。如唱“净粥”,即...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...1)南na 无mo 喝he 啰la 怛dan 那na 哆duo 啰la 夜ye 耶ye 2)南na 无mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 烁shu...(印光大师校印本)...昔时阿难陀做了佛陀廿七年的侍者,有一天,佛陀在舍卫城对波斯匿王说法时,阿难陀的脸色现出忧愁的样子,佛陀问他,...像我们有些个人跟我说不能念《地藏经》,一念《地藏经》害怕,心里很恐怖,会有些个现象。我说这是好事,不要怕,你...自古以来,丛林即是十方人士聚集之所,过去中国大陆的四大名山、四大丛林、四大禅林,乃至八大宗派都各有其根本道场...中国人写这个钱(錢)字,繁体字,一个金,那边是两个戈,戈就是两把刀,为了黄金,两个人拿刀来互相砍,这个就是钱...原文: 阅来书,知汝聪明尚不彻底,故以儒佛之因果,与世间王法之赏罚同论,则似有理,而实无理矣。世间赏罚,约人...「阿赖耶识」是印度的语言,中文的意义就是「我」的意思。人有八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、...心犹如相续的河流,假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下,你做的持咒,观想,念诵,禅修,乃至谈吐高超的见地...智者大师原文: 夫初欲入禅调身者。行人欲入三昧调身之宜。若在定外。行住进止。动静运为。悉须详审。若所作粗犷。...
僧伽婆罗
【佛光大辞典】
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(经名)Suvarṇaprabhāo-ttamendrarājāsutra,译曰金光明帝王经。金光明玄义上曰:真谛三藏云:修跋拏,此言金...