(434~499)南齐僧。安徽寿县人,俗姓朱。少而神思沉审,安苦务学。初从彭城昙度学三论,后随庐山慧龙研习法华,对法华宗旨独表新异,后栖止于建康中兴寺,研究涅槃及其他经典。刘宋大明年间(457~464),征君何点招僧大集,请师开堂说法,听者达七百余人,此外又常应竟陵文宣王、东海徐孝嗣之请而讲说。师戒行清严,禀性和穆,含恕安忍,喜愠不彰,问论中有加以嘲谑者亦不以为忤。博览众典,但以法华经著称,一生讲说多达二五二遍。南齐永元元年示寂,世寿六十六。有关师对法华经之所见,散见于法华经玄义卷九下、法华经文句卷一上、卷二下、卷三下、卷六上、法华玄论卷二、卷八、卷九、法华义疏卷一、卷二、卷九、法华经统略卷一等。[梁高僧传卷八、六学僧传卷二十一、释氏六帖卷十] p5717
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【所造色有十一种】 p0743 入阿毗达磨论上一页云:所造色有十一种。一、眼,二、耳,三、鼻,四、舌、五、身,...【意行】 p1206 此亦中有之异名。瑜伽一卷十七页云:以意为依,往生处故。此说身往;非心缘往。 二解 如行差别中说...【所诠】 诠是显的意思,依经文而显其义理,故经文云能诠,义理云所诠。《大乘法苑义林章》一曰:‘所说法者,所诠...(一)谓证入无漏圣道之意。 (二)引申转指出家入佛道者,称为入道人、入道者。日本对于天皇与公卿等晚年剃发,归依佛...梵名 Dharmaraksa?。又称竺昙无兰。意译法正。西域人。生卒年代及来华年代不详。东晋孝武帝太元六年(381),于杨...(术语)要约之言也。无量寿经上曰:斯愿不满足,誓不成正觉。...(术语)菩萨阶位中信位之次名住位,中分十位,称十住。四教仪四曰:此十通名住者,会理之心名之为住。...子题:无岁比丘 行事钞·二衣总别篇:“(一、僧祇)僧祇,沙弥边作净,若受具称 无岁比丘 。若死者,得停十日,更...【五上分结】 p0263 瑜伽十四卷十四页云:又有二种上分。谓色界及无色界。依此二种上分,说五上分结。或有无差别结...据北本大涅槃经卷二十一载,涅槃,大灭度之义。大,即法身;灭,即解脱;度,即般若。若修习此大乘涅槃之法,则可获...(修法)真言之护摩法,有诸尊合行与诸尊别行之二,别行者,于诸尊各各修护摩供也。...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...《解》又于一切念佛法门中,求其至简易,至稳当者,莫若信愿专持名号。 前谓诸佛怜悯,垂念众生,施设教化。只以机...众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故。凡能发心,...佛言: 佛子!菩萨摩诃萨,有十种成就佛法。 何等为十? 所谓: 不离善知识,成就佛法; 深信佛语,成就佛法; 不谤...【阿难!譬如有人,谈说酢梅,口中水出,思踏悬崖,足心酸涩,想阴当知亦复如是。】 前面的感受是一个直觉的反应,...1 找工作 毕业的时候找工作,我们大学要求的比较严,我们一直忙着做毕业设计,应付毕业,然后我就迟迟没有找工作,...修行即要时时保持这份静的境界,不管什么境界,我们都要将心境静下来。安定心念必须看自己修养的功夫,凡事不计较,...佛陀先征问阿难尊者当下这一念攀缘心到底是怎么生起的,生起以后又在什么处所。把攀缘心生起的因缘跟它的处所,先提...火车就要启动的时候,一位老人急匆匆地踏上车门,一只脚不小心被车门夹了一下,鞋子掉在了车门外。火车启动后,老人...
僧印
【佛光大辞典】
上篇:僧正 | 下篇:僧次 |
梵语 dūsanābhāsa。因明用语。“真能破”之对称。略称似破。为因明八门之第四门。因明对论之中,若能以正当而无...