禅宗公案名。为唐代雪峰义存禅师对于弟子鼓山神晏之能力表示赞许与信任之公案。据禅苑蒙求卷下记载,一日,鼓山赴大王之招请,其师雪峰送行至山门,回至法堂,叹曰(卍续一四八·一三九下):“一只圣箭直射九重城里去也。”其“圣箭”一语系比喻心地开达且能力优秀之人。其时,雪峰之另一弟子太原孚上座闻言,颇不以为然,乃赶至半路勘验鼓山:“师兄向甚么处去?”鼓山套用其师之语答道:“九重城里去。”孚上座又问:“忽遇三军围绕时如何?”盖九重之城虽层层严饬,戒备整然,然若遭三军围困,亦必险逆难料。孚上座即以之比况鼓山之悟境,暗指其所悟未彻,临危必乱。鼓山不以为意,答以:“他家自有通霄路。”一句轻描淡写,既显示鼓山胸有成竹,届时自能逢凶化吉,又寓含“即便三军围绕,干卿底事”之意。如此一挨一拶,孚上座虽渐失机锋,犹紧追不舍,复问:“恁么则离宫失殿去也。”鼓山则答:“何处不称尊?”离宫失殿而无碍于处处称尊,则鼓山悟境之如如不动亦可想知,孚上座闻罢此语,唯拂袖而归。由是益显先前雪峰对鼓山认可之程度,不仅彻底信任鼓山之能力,亦能预知鼓山无论至何处皆能充分发挥其见地。 p5714
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(职位)禅家举唱楞严咒者之职名,请音声好之人充之。敕修清规楞严会曰:维那先期择有音声者为楞严头。又曰:维那白...(1596~1672)明末黄檗宗僧。杭州仁和人,俗姓戴。字独立。二十五岁时,因避战乱而历游诸方,五十岁时明亡,乃东渡...【十一种生】 p0113 瑜伽六十卷十四页云:如先所说生杂染义,当知此生,略有十一。一、一向乐生。谓一分诸天。二、...“不定性”、“无性”之对称。众生所具五种天性中之菩萨定性、缘觉定性、声闻定性等三性,决定成佛果、辟支佛果、阿...【修定能证现法乐住】 p0904 法蕴足论七卷四页云:云何修定若习若修若多所作、能令证得现法乐住?谓有苾刍、卽...(譬喻)喻无缘之慈悲心。止观五之三曰:如磁石吸铁,无心而取。夫铁在障外石不能吸,众生心性即无缘慈,无明障隔,...【菩萨藏教授中胜解胜利五相】 p1135 瑜伽八十卷十六页云:复次云何于菩萨藏教授中,胜解胜利?当知由五种相。一者...(佛名)又作俱那含。拘那含牟尼之略。乃过去七佛中第五佛之名。...离戏论,梵名 Nisprapaca,音译瑟波罗半左。又称住无戏论菩萨。位于密教现图胎藏界曼荼罗金刚手院最外列右侧第五...元代僧。生卒年、籍贯俱不详。曾任松江府(江苏松江)僧录,受“广福大师”之号。据碛砂延圣院板大藏经之大宗地玄文...又作四种诤。诤,即诤论,谓因意见冲突而互以言论决胜负。律宗将比丘之诤论分成言诤、觅诤、犯诤、事诤四种;其对治...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
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最近在武汉的月湖畔看到了这个知音的故事,第一次面对面地体会到了古人所享受到的生命的美好。 伯牙去学琴,老师成...
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鼓山圣箭
【佛光大辞典】
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【分别依缘】 生识九缘之一。分别即第六识,此识能分别善恶、有漏无漏、色心诸法;以眼等五根虽能取境,然皆依第六...
楞严头
性易
十一种生
决定性
修定能证现法乐住
磁石吸铁
菩萨藏教授中胜解胜利五相
拘那含
离戏论菩萨
管主八
四诤
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

除念此六字外,了无一念当情

偷人之物,折已之福

心才是我们真正的老师

这4种食物多吃对眼睛好
「生死有命,富贵在天」的解释
