烦恼一时断灭,称为顿断;若经长时间渐次破除烦恼,则称渐断。以见、思二惑为例,断除见惑,犹如破石,是为顿断;断除思惑,犹如藕丝,是为渐断。于天台宗,三藏教菩萨经过三祇百劫,烦恼犹未断尽,至最后身,方以三十四心顿断见、思,及其习气等烦恼。 p5704
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如来十恩之一。指如来累劫修诸功德,不顾自身,但为度脱一切众生,丝毫未曾一念为自己之恩德。[华严大疏钞卷二十三...(名数)佛部为菩提子,金刚部为金刚子,宝部为宝珠,莲华部为莲子,羯磨部为杂宝。见略出经四,摄真实经下。...【分别】 p0384 瑜伽十三卷十八页云:云何分别?谓想蕴。 二解 瑜伽七十二卷五页云:何等为分别?谓三界行中所有心...Taixu 中国僧人。俗姓吕,本名淦森,法名唯心,别号悲华。浙江崇德(今浙江桐乡)人。光绪三十年(1904)于苏州...(术语)Rakṣa,译曰拥护。见大日经疏九。...即死人之尸体;藉以比喻犯罪之比丘。据大智度论卷二十二、金光明经文句卷三等所举,比丘犯四重罪者,则断除比丘之慧...(公案)肃宗问师:如何是九十身调御?师乃起立曰:还会么。曰:不会。师曰:老僧与过净瓶来。见传灯录五,会元二,...(名数)魏太武,周武帝,唐武宗,皆破佛法,谓为三武之难。护法论曰:上世有三武之君。...禅林用语。此语系转用自禅宗三祖僧璨所撰参同契(大五一·四五九中):“当明中有暗,(中略)当暗中有明”之文。夜...指恶魔之眷属,乃妨碍佛道修行者。一般又用以代称魔王为惑乱人而作之种种妨害。 p6889...伟大的觉悟,亦即佛的觉悟。凡夫无觉悟,声闻缘觉菩萨虽有觉悟但不大,只有佛彻底觉悟宇宙人生的真理,所以称为大觉...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...普贤菩萨行愿赞...
其实它这个地方所要讲的观念,就是这一句话,就是本此无住而建立世界众生的颠倒。 我们讲一个实际的譬喻好了。本此...学佛要懂得把握自己的心志方向,坚持善行,断除恶行;如此才能保持身心清净,成就信实诚正的品格。 佛陀在世时,曾...
给人方便等于给自己方便,这是不变的真理。可是,有许多人只看到现实的、眼前的利益,只想到自己一时的方便,没想到...印光大师在《复邬崇音居士书》中讲:前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师...
宋代很多文人士大夫修学佛法,不仅是研究佛法,而且真的是身体力行。其中有一位非常有名的大居士杨杰,字次公,自号...入秋后,一批又一批秋季水果源源不绝地推上市面,而且水果的选择又多。加上秋季天气干燥,吃一些清甜润喉的水果最滋...问: 念佛人本应得菩萨护佑,为何有的念佛人却有灾难? 大安法师答: 首先我们要了解念佛人,他所谓的灾难是什么?...
《与大兴善寺体安和尚书》 各位法师,各位居士,大家下午吉祥。 万法皆是因缘,此起彼伏,相续不断。今天我们以法缘...
顿断
【佛光大辞典】
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【若食若饮若啖若尝正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十二页云:若食若饮若啖若尝正知住者:云何为食?云何为饮?...
一向为他恩
五部念珠
分别
太虚(1889~1947)
罗乞叉
死尸
南阳净瓶
三武
夜半正明天晓不露
魔缘
大觉
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

「本此无住」而建立了世界和众生
不喝酒戒的由来

给人方便等于给自己方便
佛弟子身上勿佩带佛像、观音像挂件

将错就错,西方极乐
吃水果也有大学问
念佛人所谓的灾难是什么
