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资持记·释钞序:“大疏即祖师所禀首师[之四分]律疏二十卷。而言大者,或随大部为言,或简今家戒、业二疏,非谓尊...子题:恒杖 行宗记释云:“初示所开。此下,简滥。 恒杖 ,谓恒所持者。朝行须打露,迥险驱毒物;时暂用者,则不须...俱肥罗,梵名 Kuvera,或 Kubera,意译为不好身。又作鸠鞞罗天、俱尼罗天、俱尾罗天。四天王之一毗沙门天之本名,或...【由此差别】 p0523 瑜伽八十六卷十五页云:由此差别者:谓由贪瞋痴所染污心,令彼差别。...(经名)又云般若理趣经。大乐金刚不空真言三摩耶经之异名也。有不空译之理趣释二卷,日本弘法之理趣经开题五卷,亮...(名数)。印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰:一、梵天所说书,Brāhmī(今波罗门书正十四音是)。二、佉卢...谓于佛智之不可思议存疑,未能了悟如来所以为大、为尊之原因。[无量寿经卷下(曹魏康僧铠译)] p960...【发光地】 p1160 瑜伽四十八卷六页云:由发闻行正法光明等持光明之所显示,是故此地名发光地。由内心净,能发光明...(术语)Dhyāna-pāramitā,六波罗蜜之一。旧译定度,新译定到彼岸。谓禅定乃渡生死海,到涅槃岸之行法也。...(杂语)禅门,住持率大众之队出外劝化财粮曰出队。见象器笺十二。...(术语)其意谓折断折破之意,折破折断小乘曰析小法。华文句记四曰:析小弹偏,叹大褒圆。...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属宜为设福,以资前路。或悬幡盖,及燃油...善导大师在给《观无量寿经》著疏的时候,对一个修净土的人应该具有怎样的心态,做了一个比喻,叫二河白道喻。 说有...第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起,它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个阶段。我想这四个蕴,大家学过唯...人世间的物质财富是非常有限的;然而,人对物质财富拥有的欲望却是无止境的。世人虽然都知道知足者常乐的道理,但是...问: 法师您好!我是医学专业的学生,读研会涉及动物实验的问题。请问,动物实验所造的恶业与果报有哪一些?佛教如...净土宗祖师告诉我们,如果一个修行人没有对净土法门产生正信,不能求生西方极乐世界的话,他是泛泛悠悠修其他的法门...有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。 后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴...说话是一门大学问,我们每一个人都有因为说话遭到过别人的白眼或赞叹的体验。 同样是一句话,不一样的表情,不一样...
若食若饮若啖若尝正知而住
【法相辞典】
【若食若饮若啖若尝正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十二页云:若食若饮若啖若尝正知住者:云何为食?云何为饮?云何为啖?云何为尝?云何若食若饮若啖若尝正知而住?谓诸所有受用饮食,总名为食。此复二种。一、啖,二、尝。云何为啖?谓啖饼萚麨、或饭、或糜、或羹、或臛,或有所余造作转变、可啖可食、能持生命;如是等类、皆名为啖;亦名为食。云何为尝?谓尝乳酪生酥熟酥油蜜沙糖鱼肉醯酢,或新果实,或有种种咀嚼品类。如是一切、总名为尝;亦名为食。云何为饮?谓沙糖汁、或石蜜汁、或饭浆饮、或钻酪饮、或酢为饮、或抨酪饮、乃至于水,总名为饮。若于如是若食若饮若啖若尝所有自相,能正了知;若于一切所食所饮所啖所尝,能正了知;若于尔时应食应饮应啖应尝,能正了知;若于如是应食应饮应啖应尝,能正了知;是名正知。由彼成就此正知故;于自所有若食若饮若啖若尝,自知而食,自知而饮,自知而啖,自知而尝。于所应食,于所应饮,于所应啖,于所应尝,正食、正饮、正啖、正尝。应时而食,应时而饮,应时而啖,应时而尝。如所应食、乃至如所应尝,如是而食、乃至如是而尝。如是名为若食若饮若啖若尝正知而住。
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(术语)梵语曰迦他(迦为遏之误Artha之音译),见梵语杂名。事者对于理之称。显密异其义,显教以离因缘之无为法为...