梵语 karma-mārga。业作用之场所（所行之义），或指有情众生苦乐果报（异熟）之通路（能通之义）。一般分十善业道与十恶业道两类。小乘说一切有部以“所行之义”来解释业道，认为十善、十恶之中，属于身、语二业者，各有七种，其本身即为业；以其为思业（意志、意业）作用之场所，故称业道。复次，意亦有善恶各三种（即无贪、无瞋、正见；贪、瞋、邪见或痴），其本身虽不属于业，然此三种产生时，思业即以此为场所而有作用，故亦为业道。

经量部与大乘唯识宗认为十业道皆为业，统称为业道。盖业道以“思”（分为动发胜思、审虑思、决定思）为其体，其中，动发胜思乃动发身、语等行为（前七业道）的现行之思，名之为业，其业复成为审虑思与决定思作用之场所，故为业，亦为业道。又如此以现行之思为因，所熏习之思的种子亦为业道。此外，贪、瞋、痴三者本身即为业，而三者之间，由贪生瞋，由瞋生痴；前者能够成为后者之道，或辗转互为道，如此能成为轮回六道之通路，故亦称业道。此一论点，即以所行、能通二种意义来解释业道。然而此业道，完成业之经过可分加行（预备之行为）、根本（完成行为）、后起（完成后之从属行为）等三阶段，其中，“根本”即称“根本业道”。［俱舍论卷十七、阿毗达磨发智论卷十一、成唯识论卷一、瑜伽师地论卷八、卷五十九、卷六十］（参阅“十善十恶”468、“业”5494） p5502