梵语 karma-vāyu。以风比喻业力,谓众生因善恶业力而飘流生死海中,犹如风吹枯叶或风吹船舶。入楞伽经卷九(大一六·五六九上):“业风长四大,如诸果成熟。”成唯识论卷四(大三一·二○中):“阿赖耶识,业风所飘,遍依诸根,恒相续转。”大乘义章卷七(大四四·六○二上):“业力如风。善业风故,吹诸众生好处受乐;恶业风故,吹诸众生恶处受苦。”般舟赞(大四七·四五二中):“业爱痴绳缚人送,(中略)随业风吹落苦中。” p5499
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)头陀之行法,虽有十二种,然多就乞食之一行而云。...(天名)星神名。胎藏界外金刚院之众。秘藏记末曰:阿伽罗伽,白色持鉾。胎曼陀罗钞六曰:或记曰:荧惑星,或火曜也...【正行胜利四种】 p0505 瑜伽七十九卷十六页云:复次云何正行胜利?此亦四种。后后应知。如是正行菩萨,能积集福智...印度古代外道十六宗之一。又作古来实有宗、去来有实论。即主张过去、未来亦如现在之实有者之外道。大乘法苑义林章卷...(经名)最胜王经六有四天王护国品,金光明经二曰:四天王品。又仁王经下有护国品。皆说其经流布之所,有四天王守护...(仪式)禅家送亡者曰津送。有二义:一,本为送生人之语,送人至津而止,今准生人而送亡者也。一,人之去,譬如舟之...【顺住分定】 p1107 瑜伽十二卷三页云:云何顺住分定?谓有中根、或利根性,彼唯得闻诸定功德,广说如前爱味相应。...大乘起信论就薰习真如之体用,而有已相应与未相应二门之分。据大乘起信论义记卷下本载,已相应者,地上菩萨得根本智...依华严经而立宗,故名华严宗。此宗乃以陈隋间杜顺和尚为始祖,后来因为贤首国师所发扬,故又名贤首宗。此宗论一切万...【静虑无色各有四种】 p1379 显扬二卷三页云:于诸静虑及与无色,复有四种应知。一、杂染,二、洁白,三、建立,四...(术语)谓可闻真言秘密之机根也。...(嘉兴藏流通本)...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
持文不持义: 如果仅仅为了词句的美妙动听而受持,却不观察甚深的意义,则如同孩童采集鲜花一样,即推敲词句对于自...
我们怎么面对时间和精神?世间最可珍重的莫过于精神,就是我们做什么事一定要有精神,精神也就是我们生命的能量。世...序 「因果报应」是中国社会里所熟悉的观念,每遇善人沉冤得雪、家有余庆;恶人恶贯满盈、终得制裁之时,人们多有「...
佛弟子相对于整个社会来说,总还是更为善良一些的,更具有慈悲心和同情心,我想这一点,毋庸置疑! 但是,在这个五...
原文: 若大通家,则禅净双修,而必以净土为主。若普通人,则亦不必令其遍研深经奥论,但令诸恶莫作,众善奉行,一...问:要忏悔业障的话,不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨埵心快?还是念佛快? 答:都不快! 怎么样才快? 快的不...
修净土法门,我们都会念佛。但念佛是为了求什么呢?我们很多时候会说为了求平安吉祥。很多人到庙里拜拜、念念,说为...
我那个时候才二十多岁,夜不倒单已经有四五年了,整晚上不睡觉,双腿子盘起来坐一夜。给居士讲佛法的时候,一开头就...
业风
【佛光大辞典】
上篇:业苦 | 下篇:业病 |
指寺院。亦指住于寺院中之僧众。于寺家任职者,称为寺家人。此外,依属僧寺之家户,亦称寺家。[续高僧传卷二十五释...
头陀行
阿伽罗伽
正行胜利四种
去来实有宗
护国品
津送
顺住分定
已相应
华严宗
静虑无色各有四种
密机
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】佛说当来变经

五种错误的闻法方式

【推荐】光阴不虚度、精神不浪用
杀生业报因果实录

善良被人利用,该怎么办

这个法门看似平常无奇,利益却不可思议
梦参老和尚:哪一个法门忏悔业障快?

我们念佛是为了求什么呢
