谓于一心中修空、假、中三观。为天台宗之观法。与“次第三观”相对。又作一心三观、不可思议三观、不次第三观。空、假、中三谛之理为即空、即假、即中而圆融,所观之境体为一境三谛,故能观之心亦观一心之即空、即假、即中而圆融无碍,故称圆融三观,以其断同体之三惑,故得一心三智。[观经疏(智顗)、摩诃止观卷五上、天台传佛心印记、金光明经玄义卷下](参阅“一心三观”23) p5415
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(修法)佛部为息灾法,莲华部为增益法,金刚部为降伏法。见悉地经一,大日经疏三。...【所观察义】 p0740 瑜伽十六卷一页云:何等名为所观察义?谓于有法,了知有相;于非有法,了知无相。如是名为...(经名)一卷,唐实叉难陀译。普贤菩萨说见佛之法。...乃唯识论所谈之中道。一切诸法有计所执、依他起、圆成实等三性。其中,遍计为空而非有,依他、圆成为有而非空。亦...(术语)阿弥陀佛四十八愿中之第三。无量寿经上曰:设我得佛,国中人天不悉真金色者,不取正觉。...(术语)是修行中之差别也。止观之义见前,舍者梵语优毕叉Upekṣa。涅槃经三十一曰:忧毕叉者,名曰平等,亦名不净...【三种淫贪对治】 p0202 瑜伽九十一卷十页云:复有三种淫贪对治,能令淫贪,未生不生,已生寻断。一者、思惟不应行...亦名:治法七种九种 子题:更增罪治 资持记·释僧网篇:“治法中,总列九种。所以后二在七外者,以前七药病互不相通...梵语 pātha。又作呗匿、婆陟、婆师。意译为止息、赞叹。以音韵屈曲升降,能契于曲,为讽咏之声,乃梵土之法曲,故...得病有三种因缘不同。 一者、四大五藏增损得病,如前说。 二者、鬼神所作得病。 三者、业报得病。...乃指凡夫之具有教化他人能力者。不指佛菩萨等圣者。 p257...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...
有一回在广济寺,很多人围绕在身边,我提及照顾心念的话题,说了一句:多心好。身旁一人问:和尚以前不是说多心不好...问: 菩萨为什么还有变易生死? 净界法师答: 一个加行位的修行者,到了暖、顶、忍、世第一的时候,他对于这个外在...
诸位!正常人只有念佛是不会往生的。你说,欸,我虽然没有了解这个经典,但是我人生吃很多痛苦,有没有可能从人生经...一、药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》,念药师咒,念南无药师琉璃光如来名号为根本,法门殊胜。 二、药师...
问: 请问法师:如何在一呼一吸间来念佛号呢?是一吸诵一句,一呼诵一句吗? 大安法师答: 如果你坐在那里,按呼吸...
《广论》云:从损害它及其根本,令意厌舍,此能断心,即是尸罗。 这个持戒是怎么定义呢,从损害他,就是你要避免两...
人生活在人群中,都希望对自己、对他人有一个准确的定位,可是要怎样才能认识自己、认识别人?这一条就是告诉我们:...
有一段时间,佛陀居止在毗舍离城外林中。当时世尊向比丘们开示:往昔我尚未成佛时,住大畏山修行。一般人进入大畏山...
圆融三观
【佛光大辞典】
上篇:圆融三谛 | 下篇:圆融至德嘉号 |
(杂语)物全然显出也。传灯录云门章曰:问:树凋叶落时如何?师曰:体露金风。传灯录古灵章曰:师登座举唱百丈门风...
三部护摩法
所观察义
大方广普贤所说经
非有非空
悉皆金色愿
止观舍
三种淫贪对治
治法九种之后二与前七
呗
三种病缘
人师
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】佛说施灯功德经

念头虽多不乱就好
菩萨为什么还有变易生死

人生经验的痛苦能否激发往生力量
药师法门为末法必修法门

如何在一呼一吸间念佛号

持戒是怎么定义

欲论人者先自论,欲知人者先自知
