全一卷。乃我国初期禅宗史传书之一。于巴黎图书馆所藏有二种(伯希和第二六三四号、第三五五九号),前者收录于矢吹庆辉之鸣沙余韵,以及大正藏第八十五册古逸部,其后半大部分则为断简残篇。后者收于神田喜一郎之敦煌秘籍留真,及其论文“关于传法宝纪完帙”之中(积翠先生华甲寿记念论纂),后来收录为续禅宗编年史之附录。[鸣沙余韵解说、灯史の系谱(横井圣山,日本佛教学协会年报第十九号)] p5390
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子题:行净水、行净巾、行香汤 行事钞·说戒正仪篇:“(一、示正仪)(一、 行净水 )余有净水香汤,随多随少,各...(术语)略云无生忍。无生法者,远离生灭之真如实相理体也,真智安住于此理而不动,谓之无生法忍。于初地或七八九地...(杂语)生死之河津也。寄归传一曰:依行则俱升彼岸,弃背则并溺生津。...佛国之名。又作香积国、众香国、众香世界。乃香积如来所住之国,为娑婆世界上方过四十二恒沙河之佛土,是世界最香之...【五识】 即五种心识。唯识宗立八心王,前五识为眼、耳、鼻、舌、身,这是有情的五种感觉器官,是依于眼等五根,而...(图像)优填王始以栴檀作释迦佛之形像,瑞相圆满,故名瑞像。西域记五曰:城内故宫中有大精舍,高六十余尺,有刻檀...(名数)一、有见,偏于有之邪见。二、无见,偏于无之邪见。又:一、断见,执身心断灭之见,属于无见。二、常见,执...【散乱心所】 此为心所有法中的大随烦恼心所之一。散乱即不专心,令心流荡,障碍正定,阻止善慧,增长恶慧。《成唯...指龙树菩萨。龙树应楞伽之悬记而现,光阐大乘佛教,所说甚广,与佛教诸宗之教义均有关系,从而各宗悉皆尊为大祖,是...(名数)地水火风空之五大,周圆具足,故曰轮。...(术语)具足戒之异名。圆为涅槃之称。具足戒为近涅槃之法也。寄归传三曰:既受戒已,名邬婆三钵那。自注曰:邬婆是...佛说三十五佛名礼忏文...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...准提咒持诵仪轨...摩诃僧祇律云:粥有十利、饶益有情。佛住舍卫城时。难陀母作食。先饭比丘。然后自食。复作釜饭。逼上饭汁自饮。即觉...佛舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘,弟子们在火化他的...清朝比丘尼清月,江苏无锡人,居住南门慈云庵,每天诵《弥陀经》一百遍,往生咒三百遍,定为常课。夜间念佛,回向西...学人不知向上一路,但求增益知见。殊不知知见立知,即无明本。此不知本有而向外驰求,更欲增益其明矣。苟明其明则明...问: 很高兴来到东林寺,感受不一样的丛林生活。其实很多道理我们都明白,可是事情发生在自己身上时却做不到那么坦...学佛的最后落脚点在什么地方? 我想,落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人,希望人生过得更...一日,佛子罗睺罗等五十位沙弥,听闻佛陀讲述波斯匿王的皇后与五位扇提罗石女侍从之间的宿世罪报因缘。 新出家的沙...大家在同一个道场,熏修、共修,非常好。为什么?如果一个人在家里修行,可能种种懈怠放逸往往会现前;如果是一个共...
传法宝纪
【佛光大辞典】
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前言世间,说有六凡。兹合世出世间,则为十界。然凡圣本来是一,但因迷悟不同,而差别于是迥殊。迷有轻重,悟亦有浅...