指见道所断十惑中,贪、瞋、痴、慢四惑。俱舍家又称背上使、疏迷惑。见道所断十种惑为:有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、瞋、痴、慢、疑。其中前五者称为五见。五见及疑为亲缘之惑,即直接迷于谛理而起之惑(烦恼)。贪、瞋、慢为重缘之惑,即非直接迷于谛理之惑,而缘于五见、疑所起之惑;痴(无明)则通于亲缘、重缘。故相对于“亲”,称重缘之惑为疏迷惑。[俱舍论卷十九、俱舍论光记卷十九](参阅“见惑”2997) p4740
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梵语 asthi-sajjā。又作想相生、骨想、枯骨想。为观法之一;即九想观(略称九想)中之骨想。观(梵 vipa?yanā),...(经名)一卷,唐不空译。说阿弥陀如来之陀罗尼及供养法,教人证念佛三昧则必生净土。...指由有漏因所招感之果报。如人间、天上乃至地狱等三界六道,皆为有漏之果报。相当于四谛中之苦谛。(参阅“四谛”1...(名数)青雀之一种。佛将成道,世人皆感此仙人鸟之瑞。大疏九曰:此时菩萨已到苦行源底,知无义利。受牧牛女人乳糜...位于四川西南峨嵋山之伏虎山麓。距报国寺西一公里处。宋绍兴年间,由行脚僧心安开建。初名神龙堂,后因附近常有虎患...梵语 da?a di?ah,巴利语 dasa disā。为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上...【受缘爱】 p0725 分别缘起初胜法门经八页云:复言;世尊!如说无明为缘生爱,又复说言受是爱缘。若唯无明是其...(物名)记经名之纸标。禅家每年启建正月祝道场之前一日贴于大殿前者。敕修百丈清规第一曰:启建元先一日,堂司备榜...【无上法】 p1057 瑜伽六十六卷十三页云:由五因缘,当知涅槃,是无上法。何等为五?一、集谛寂灭故。二、苦谛寂灭...(物名)振火铃,打板,巡诸寮舍,报僧众警火灾也。见象器笺十八。...(876~990)五代僧。又作仪宴。吴兴湖州(浙江)人,俗姓许。父镇守信安时劝其娶妻,师不听,遂游历诸方,参访镜清...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...消灾延生的原理,在于忏悔及发愿。应该接受的果报,必须接受;但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时,未发生的果报也...有一位师父在蒲团上静坐,身旁站立一位侍者。 门外,比丘的两个徒弟在辩论佛法。佛法是要人离我执的,他们争论着说...末法时期持戒的障缘极多,知见是最主要的问题,以下重点谈一谈现代人在戒律方面常常犯的一些邪见。 一者,易位用法...我们所说的因果是指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形...问: 净土法门是特别法门,不能以通途法门的法理解释,那么净土法门能解释通途法门吗?请慈悲开示,阿弥陀佛。 大安...设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。...夏季天气炎热,有时还有蚊子作乱,这让很多人夏季睡眠质量下降,那么我们该怎么办呢,中医夏季养生助睡眠当然首选百...我出生在浙江省永嘉县楠溪江畔的一个古镇,这里风景如画,民风淳朴,只是随着时代的变迁,佛教已渐消亡,到现在已没...
疏迷惑
【佛光大辞典】
上篇:疏所缘缘 | 下篇:痛烧众生 |
就取行上说,大乘之人应谛信者,即是大乘宗本三句。 一、信知成佛之因,即是发菩提心。 二、信知为菩提心根...